刘 超

    (无锡城市职业技术学院师范学院，无锡214153)

    自然客体是杂多的存在，个体如何感知并认识自然客体，也表现出文化的多样性。每一种文化都有一种完全独特的观察和理解作为自然之世界的方式，或者说，每一种文化都有其自身所特有的“自然”，属于其他文化的人根本不可能有完全相同的自然的形式(斯宾格勒，2006a，p.126)。尼斯贝特在《思维版图》中提出两种自然认知的中西差异：第一，关注物质与关注物体的差异；第二，关注整体与关注局部的差异(尼斯贝特，2010)。心理学一直强调研究社会认知(Fiske，Cuddy，＆Glick，2007；Norenzayan，Choi，＆Nisbett，2002)，与文化相关的认知研究也主要聚焦于社会认知领域(Chiu，Gries，Torelli，＆Cheng，2011；Cheon，Christopoulos，＆Hong，2016)，对自然认知则相对比较生疏。尼斯贝特将目光导向自然认知，这一取向肇始于皮亚杰。如何认知自然在人类历史进程中起着极端重要作用，现代科学的产生本质上有赖于人如何认知自然(刘超，2019，pp.212-215)。自然客体以整合的有边界的客体形式而存在，是认识自然客体对人所具有的作用和功能，还是认识自然客体本身的组成要素和结构，认识主体表现出意识的选择性与能动性。本文主要厘清作用-功能认知模式和元素-结构认知模式的定义和基本特征，以及中西方在类型偏好、形成时间与形成途径上的分野。

    1 两种认知模式的界定

    1.1 作用-功能认知模式

    作用-功能认知模式是一种强调生物适应的认知模式，即面对自然外物时，优先认知其作用和功能，考虑其对自身生存的适应价值。当人类处于洪荒之时，初民社会中的个体还未脱离适应自然这一困境，为了食物更充分，生命更安全，生活更舒适，人们更多地考虑自然客体对人的作用和功能。面对植物时，人们或者把植物看作食物的来源，或者“把植物看成是药物的来源”(卢梭，2014，p.66)，或者把植物看作衣着和建筑材料的来源。作用—功能认知模式优先关注自然客体对主体而言存在何种作用和功效，考察这一客体与人的现实需要之间的联系，关注的中心问题是“是否可用”与“如何使用”，具有较强的动作取向的意蕴。皮亚杰和加西亚通过研究发现，客体的第一个意义即主体首先发现可以对客体进行动作上的操作，“是指或是在实际上或是在心理上我们用它们‘能够做什么’。在实际上，我们能够——或不能够——移动一个物体，能把它分为部分”(皮亚杰，加西亚，2005a，p.57) ......