6.1 《内经》对五脏痹的论治 遵循《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”的原则，对五脏痹的治疗可采取急则治其标，缓则治其本，或标本同治，总之要辨证论治为宜。《内经》具体论治五脏痹多在针刺等综合治疗方面。如在《素问·痹论》中提出针刺治疗五脏痹的原则为“五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也”，具体治法如肝痹刺肝经的俞穴太冲，心痹刺心经的大陵穴，脾痹刺脾经的太白穴，肺痹刺肺经的太渊穴，肾痹刺肾经的太溪穴。除针刺外，《灵枢·寿夭刚柔》有“寒痹熨法”，《灵枢·经筋》有“马膏膏法”等。

    6.2 后世医家对五脏痹的论治 《内经》对五脏痹的药物治疗未进行论述，因此后世医家对此进行了不断的补充与发挥，其中《圣济总录》详细论治了五脏痹，列有肺痹方5首，脾痹方7首，心痹方5首，肝痹方8首，肾痹方7首。细察《圣济总录》五脏痹诸方，在补中温经、散风寒湿的基础上，加入各脏针对性药物，如肝痹以酸枣仁、五味子酸以入肝补肝，心痹以远志、龙齿宁心安神，脾痹以附子、白术温振脾阳，肾痹以牛膝、独活、杜仲、天雄壮肾健腰，肺痹以陈皮、苏子降气平喘。在总结历代临床经验的基础上，辨证更为细致，较《内经》时期有了很大的发展[12]。明代医家对五脏痹治疗总结出“在外者祛之犹易，入脏者攻之实难；治外者散邪为急，治脏者养正为先”。王肯堂提出：“五脏痹宜五痹汤，心痹加远志、茯苓、麦冬、犀角；肺痹加半夏、紫菀、杏仁、麻黄；肾痹加独活、官桂、杜仲、牛膝、黄芪、萆薢等；脾痹加厚朴、枳实、砂仁、神曲；肝痹加酸枣仁、柴胡 ......