4.2 后世医家对痛风的认识 自朱丹溪提出痛风之说后，后世医家多赞同此说，痛风的论述明显增多，大家普遍接受其病名，并广泛使用。后世大多医家遵从丹溪的论述，专门设立“痛风”进行论述。但是由于自身水平、地域环境、病患人群的不同，历代医家对痛风认识不一，因此论述各异。

    4.2.1 痹病(痹证)说 有人认为痛风就是痹病(痹证)，如《推求师意》曰：“痛风，即《内经》风寒湿三气杂至，合而为痹也……。”所论痛风其实是指痹病。《医级》曰：“痹(即痛风也)，病皆一气之邪，痹为三气之恙(《经》云：风寒湿三气杂至，合而为痹)……虽有痛风之名，不可过用风燥等药。”认为痹即痛风，两者相同。《血证论》曰：“痛风，身体不仁，四肢疼痛，今名痛风，古曰痹证。”认为痛风指痹证，只是古今称呼不同。

    4.2.2 痛痹(白虎历节风)说 大多数医家认为丹溪所论痛风即痛痹，也称白虎历节风，如《医学正传》说：“夫古之所谓痛痹者，即今之痛风也，诸方书中又谓白虎历节风。”认为痛风等同于痛痹，又称白虎历节风。此说对后世有广泛影响。如《医学六要》曰：“痛风，即内经痛痹……，一名白虎历节是也。”《医门法律》曰：“痛风一名白虎历节风，实即痛痹也。”《张氏医通》曰：“痛痹者，……俗名痛风是也，……后世更名白虎历节 ......