2.1.1 经络藏象 秦越人最早完整地提出，病邪沿经络循行与脏腑的深浅、由表入里侵袭的传变过程。考证依据是西汉史学家司马迁《史记》卷一百五《史记·扁鹊仓公列传》第四十五，“若太子病，所谓尸厥者也，夫以阳入阴中，动胃缠缘，中经维络，别下于三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹷中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆”。先生认为这是秦越人运用阴阳学说分析疾病的矛盾现象，并把阴阳学说引入到人体经络、脏腑、气血等各个方面。再则秦越人“乃使弟子子阳，砺针砥石，以取外三阳五会”，按照足阳明胃经、手少阳三焦经、足太阳膀胱经和督脉的循行，循经取穴的针刺疗法，使得“能生死人”。说明了秦越人在发展经络藏象学说方面具有重大的成就^[2]。

    2.1.2 四诊合参 秦越人夙以精擅诊法而闻名于世，从医诊断提倡切脉、望色、听声、写形四大诊术，为中国医学“四诊合参”诊断学的奠基人。

    针对秦越人精于望色 ......