杨 杰，付玉娟，李 菲*，张 磊，刘 佳，陈紫嫣，翁丁玲

    (1.中国中医科学院中医药信息研究所(数据中心)，北京 100700；2.中国中医科学院中医基础理论研究所，北京 100700； 3.首都医科大学中医药学院，北京 100069)

    清代医家徐灵胎平生好著述，所撰甚多。尤注重经典医著，长于阐发医理。著有《难经经释》《神农本草经百种录》《医学源流论》《伤寒类方》《兰台轨范》《医贯贬》《慎疾当言》《洄溪医案》医书八种[1]。此外，《徐批临证指南医案》，主批叶天士临床医案，纠正谬误，颇为中肯；以及《管见集》四册未刊稿。徐灵胎一生著述颇丰，以其医著编辑成丛书多种，有《徐氏医书六种》《徐灵胎医略六书》《徐氏医书八种》《徐灵胎十种全集》《徐灵胎医学全书》《徐灵胎医书三十二种》等。

    徐灵胎研习经典，重视实践，反复揣摩，故可以溯《源流》，说《慎疾》，砭《医贯》，做《轨范》，其对后世产生深远的学术影响[2]。

    1 《难经经释》

    《难经经释》分上、下两卷，成书于雍正五年(1727年)。《难经经释·叙》曰：“雍正五年三月既望松陵徐大椿叙。”此书以《黄帝内经》理论为本阐释《难经》，按八十—难顺序逐条进行诠释。书中采用《内经》和《难经》互相比较的方式，相互参照，阐发医理，探究渊源，颇有参考价值。[2]《难经》相传为战国扁鹊所作，因其内容多为《内经》释义，问难以发奥旨，故有其名。正如《难经经释·序》中所云：“以《难》释《经》而《经》明，以《经》释《难》而《难》明。”《内经》内容较《难经》更为广宏，徐灵胎反其道而行，以《内经》解释《难经》，再现两书经义，体现了其经学的深厚功底[3]。徐灵胎有感而作此书。感叹时下“只重医术，不重医道”：汉代以后《内经》之学出现不同流派，师承各别；至晋唐以后，支流愈分，出现“徒讲乎医之术、而不讲乎医之道”，去圣远矣。二感时下“人云亦云，墨守成规”：《内经》乃圣学之传，《难经》之阐述则悉本《内经》之语，历代注家对此皆不敢有异议，对于明显有疑问的地方，“且多为曲解”。徐灵胎认为《难经》中存在有悖《内经》之处，甚至颠倒经文，故不墨守成规，敢于质疑，大胆提出个人见解。

    版本概况：1)清雍正五年丁未(1727年)徐氏洄溪草堂刻本。2)日本宽政十二年庚申(1800年)聿修堂刻本。3)清同治三年甲子(1864年)善成堂刻彭树萱校本。4)清同治十二年癸酉(1873年)岭南小嫏嬛阁刻本。5)清同治十二年癸酉(1873年)湖北崇文书局刻本。6)清光绪四年戊寅(1878年)扫叶山房刻徐氏医书八种本 ......