那年头编唱流行歌
“上山下乡”时，我们刚十七八岁。由于生活单调，唱歌成了我们在劳动中忘记苦、农闲时间忘记愁的好法子。可那时，好歌却不多，有的又不能唱，大家就想着法改歌。
那时的歌曲虽说不多，却特别流行。几个样板戏，若干首革命歌曲，人人都会来那么几句，可算得上是真正的流行歌曲。不像现在，叫的是“流行歌曲”，会唱的人反而不多。
当时我们无论出工，还是结伴游玩，只要一张嘴，不是歌就是戏。十几个年轻人扎成堆，“哇啦、哇啦”乱喊一气，都只怕自己嗓门低。但翻来覆去的就那么几句，唱久了便总感到缺少些什么似的。于是，就寻思弄些“新花样”出来———好歌歪唱，给它变变词、改改调什么的。最终落个哄堂大笑，一阵疯狂而已。
记得当时有一部电影叫《春苗》，里边有一首歌，开头一句是：“翠竹青青哟披霞光，春苗出土哟迎朝阳”。不知是不习惯这文绉绉的词，还是对当时的生活条件有抵触，我们一张嘴，便给它改成了“水煮青菜哟配米汤，稀里糊涂哟尿了炕”。既承袭了原歌曲的基本声调，又不乏幽默，也还算贴近当时的生活。
那时候，生活条件确实很艰苦，凑合着能吃饱穿暖就算是不错了，根本不敢奢望有更高的要求。谁要是能有个半导体收音机，晚上闷在臭烘烘的被窝里，心惊胆战地偷听个敌台什么的，那就是“高干”待遇了，简直刺激得不得了。要学歌，只能够从村里的高音喇叭上去模仿。因喇叭音量太大，杂音多，因此，许多歌曲难免学得穿凿附会，断章取义，唱得风马牛不相及。比如我一个同学，硬是将《回延安》中的一句歌词“小米香啊延水甜”听成了“小米香啊咸菜咸”，虽然几经指出，但最终仍改不了口。
我们将窝头戏称为“水煮糕”，编成了歌曲，套用《阿佤人民唱新歌》的曲调，将原词“打起鼓，敲起锣，阿佤唱新歌”改成“捅开火，坐上锅，准备压饸饹”。一日三餐，每到饭点，灶房院里便乱成一锅粥，早饭歌“春苗”，午饭唱“阿佤”，晚饭“水煮糕”，倒也其乐无穷。就是晚上睡觉钻进被窝，嘴巴仍不得闲。当时还看了一部反映战争年代游击队员生活的电影，里面有句台词，叫作“天当房，地当床，我们睡得可香了”。我们稍作修改，便改成“烟暖房，屁暖床，我们睡得可香了”。每晚睡时，都津津乐道，自念自娱，乐此不疲。, 百拇医药(阎树平)
那时的歌曲虽说不多，却特别流行。几个样板戏，若干首革命歌曲，人人都会来那么几句，可算得上是真正的流行歌曲。不像现在，叫的是“流行歌曲”，会唱的人反而不多。
当时我们无论出工，还是结伴游玩，只要一张嘴，不是歌就是戏。十几个年轻人扎成堆，“哇啦、哇啦”乱喊一气，都只怕自己嗓门低。但翻来覆去的就那么几句，唱久了便总感到缺少些什么似的。于是，就寻思弄些“新花样”出来———好歌歪唱，给它变变词、改改调什么的。最终落个哄堂大笑，一阵疯狂而已。
记得当时有一部电影叫《春苗》，里边有一首歌，开头一句是：“翠竹青青哟披霞光，春苗出土哟迎朝阳”。不知是不习惯这文绉绉的词，还是对当时的生活条件有抵触，我们一张嘴，便给它改成了“水煮青菜哟配米汤，稀里糊涂哟尿了炕”。既承袭了原歌曲的基本声调，又不乏幽默，也还算贴近当时的生活。
那时候，生活条件确实很艰苦，凑合着能吃饱穿暖就算是不错了，根本不敢奢望有更高的要求。谁要是能有个半导体收音机，晚上闷在臭烘烘的被窝里，心惊胆战地偷听个敌台什么的，那就是“高干”待遇了，简直刺激得不得了。要学歌，只能够从村里的高音喇叭上去模仿。因喇叭音量太大，杂音多，因此，许多歌曲难免学得穿凿附会，断章取义，唱得风马牛不相及。比如我一个同学，硬是将《回延安》中的一句歌词“小米香啊延水甜”听成了“小米香啊咸菜咸”，虽然几经指出，但最终仍改不了口。
我们将窝头戏称为“水煮糕”，编成了歌曲，套用《阿佤人民唱新歌》的曲调，将原词“打起鼓，敲起锣，阿佤唱新歌”改成“捅开火，坐上锅，准备压饸饹”。一日三餐，每到饭点，灶房院里便乱成一锅粥，早饭歌“春苗”，午饭唱“阿佤”，晚饭“水煮糕”，倒也其乐无穷。就是晚上睡觉钻进被窝，嘴巴仍不得闲。当时还看了一部反映战争年代游击队员生活的电影，里面有句台词，叫作“天当房，地当床，我们睡得可香了”。我们稍作修改，便改成“烟暖房，屁暖床，我们睡得可香了”。每晚睡时，都津津乐道，自念自娱，乐此不疲。, 百拇医药(阎树平)