《备急千金要方·侯痫法》也指出：“卧梦笑，手足动摇，是痫候”及“邪淫于脏，梦脏大形小。淫于腑，梦脏小形大”[7]。

    《诸病源候论·虚劳喜梦候》亦有提到：“夫虚劳之人，血气衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安，喜梦。气淫于腑，则有余于外，不足于内；气淫于脏，则有余于内，不足于外”[6]。

    以上传统中医古籍提及到的梦像似乎都跟身体的病理状况有关。看起来似乎跟愿望的满足关系不大，但从梦的内容及它的表示方式来看，这正是满足愿望的一种形式。

    受传统中医特别是临床医疗的概念影响，《素问·生气通天论》中描述的“阴平阳秘，精神乃治”作为一健康的标准，愿望的满足在医生中可能普遍被默认为健康的满足，也就是“阴平阳秘”的满足[4]。而弗洛伊德的研究指出愿望的满足并非指向健康或平和方向的满足，而是病理状况的满足。而且，梦对愿望的满足并不像现实一样有道德甚至物理的限制，为了在同一个梦中满足不同的愿望，梦像之间的逻辑关系可能跟现实不同，甚至逻辑关系的本身就是一种梦像[1]。例如非常讨厌家人的患者的梦像可能是把家人全部杀死，而不是一家人其乐融融的生活；幽闭恐慌症的患者梦像可能是在太空的漂浮，而不是在电梯中愉快的待着；心中想超越老板的职员可能在梦中看到老板站在楼梯下面 ......