欲细论鼻子，先综说五官。五官，是五脏驻“首面”办事官，对外感受世界，对内交通脏腑，既反映头脑的神性，也反映五脏的神性。官的表现形式为窍(官窍)，为孔(面孔)，使头面产生通透、灵动的气息，对于“形神合一、身心不二”的人体来说，孔窍外则显示人格性情，内则蕴含五脏精神。《黄帝內经》说：“五官者，五脏之阅也”，具体则是“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。”

    鼻，字从自从畀，“自”是“鼻”的形符，《说文解字》：“自，鼻也，凡自之属皆从自。”鼻的神性意义之一就是“自”我——以自我为“准”(时空基准点)、为核心，来衡量万事万物。鼻子高耸的人多是自我意识较强者，塌塌鼻多无主见。日常生活中，“指着鼻子骂人”的内在意蕴就是打破他/她的自我(标准)，也即完全否定其人“被人牵着鼻子走”是自我完全受制于人，不得不盲目跟从。

    鼻子在面部领土范围内不仅占据了核心地位(鼻子位于面部九宫“明堂”区，是整个面部风水的核心)，还占山为王，一览众官小，《黄帝内经》称其为“面王”，一个宽阔的面，是需要有一个与之相配的较大鼻子来统帅的 ......