刘 颖

    (湖北省武汉市一医院周围血管科 430022)

    中医养生学是中华优秀传统文化的组成部分之一，它历史悠久，源远流长。中国古人非常重视养生益寿，在生活实践中积累了丰富的养生经验，并创立了系统的、多流派的养生方法。将传统中医养生思想进行归纳、分析和整理，对指导当代人的养生实践意义重大。本文将从起居养生、情志养生、运动养生、饮食养生四个角度，透视传统中医的养生思想。

    1 中医养生理论中的起居养生

    所谓起居养生，是指生活作息要有规律，要顺应自然，使人体内在环境与外界自然环境相适应，从而达到内外环境的协调与统一。中国古代哲学家认为，人和自然都是由“气”所构成，人处于天地之间，是自然界的组成部分之一，人与自然是息息相通的[1]。《素问·宝命全形论》中说:“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”在《内经》的思想中，就有“因天时而调血气”的主张，即要求人们根据天地阴阳的变化，结合日月星辰的运行规律，来调节人体气血，从而达到养生防病的目的。

    另外，四时(即春夏秋冬)阴阳的变化与人体五脏的功能也是相互联系的。《素问·六节藏象论》中说:“心者，阳中之太阳，通于夏气;肺者，阳中之太阴，通于秋气;肾者，阴中之少阴，通于冬气;肝者，阳中之少阳，通于春气。”因此，“春季养生之道，重在养肝”，故春季应心平气和，少发怒;夏季“木气已衰，肝气式微，心阳日上”，故夏季宜养心火，勿大怒大泄。晋代王叔和在《脉经》中，也对一日不同时段与五脏气化的关系作了论述，如:“肝王于平旦、日出，心王于隅中、日中，脾王于食时、日呋，肺王于晡时、日入，肾王于人定、夜半。”这些观点，对因时调理脏腑及判断疾病转归有重要意义。

    人类生活在地球上，已自然而然形成了适应四时气候变化的习惯，这是人类生存与发展的基本条件之一。《灵枢·本神》指出:“智者之养生也，必顺四时而适寒暑。如是，则僻邪不至，长生久视。”《素问·生气通天论》也指出:“苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之，则内闭九窍，外雍肌肉，卫气解散。”古代有修养的“圣人” ......