【青囊】孙思邈论养性
□ 陈仁寿
孙思邈的《千金要方》中记载了很多关于养生的知识，其中特别提到了养性的重要性。对于养性，孙思邈提出了“十二少”，即“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也”。这里的“少”，意思是不要太过，要节制。具体的“十二少”可以这样理解：
少思虑，不要思虑过度；
少怀念，不要念念不忘；
少欲望，不要贪得无厌；
少劳逸，不要过分操劳，而要劳逸结合；
少说话，不要喋喋不休；
少大笑，不要笑声不断；
少忧愁，不要愁肠百结；
少狂欢，以免乐极生悲；
少过喜，以免得意忘形；
少愤怒，以免伤肝气，以免影响与他人交往；
少偏好，以免执迷不悟；
少憎恶，以免伤己害人。
孙思邈认为凡事不能过，遇事要淡然，无论思念欲望与喜怒哀乐皆不可过度，要做到“十二少”，并将之看成是养生的关键。
在要求“十二少”的同时，孙思邈也提倡忌讳“十二多”，曰：“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”意思就是多思虑则精神不振，多思念则意志涣散，多欲求则昏沉，多劳事则身体疲倦，多说话则气耗乏力，多笑大笑则伤内脏，多愁思则心生恐惧，多快乐则意志外溢，多欢喜则神志错乱，多愤怒则气血紊乱，多恶意则面色晦暗无光泽。
“十二少”与“十二多”，两者相辅相成，故要有机地结合在一起去理解并遵守。人有七情六欲，这是很正常的，但是要适度，不能太过，特别是不能沉湎其中。
(摘自《青囊· 菊天下》 陈仁寿主编 中国医药科技出版社出版), 百拇医药
孙思邈的《千金要方》中记载了很多关于养生的知识，其中特别提到了养性的重要性。对于养性，孙思邈提出了“十二少”，即“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也”。这里的“少”，意思是不要太过，要节制。具体的“十二少”可以这样理解：
少思虑，不要思虑过度；
少怀念，不要念念不忘；
少欲望，不要贪得无厌；
少劳逸，不要过分操劳，而要劳逸结合；
少说话，不要喋喋不休；
少大笑，不要笑声不断；
少忧愁，不要愁肠百结；
少狂欢，以免乐极生悲；
少过喜，以免得意忘形；
少愤怒，以免伤肝气，以免影响与他人交往；
少偏好，以免执迷不悟；
少憎恶，以免伤己害人。
孙思邈认为凡事不能过，遇事要淡然，无论思念欲望与喜怒哀乐皆不可过度，要做到“十二少”，并将之看成是养生的关键。
在要求“十二少”的同时，孙思邈也提倡忌讳“十二多”，曰：“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”意思就是多思虑则精神不振，多思念则意志涣散，多欲求则昏沉，多劳事则身体疲倦，多说话则气耗乏力，多笑大笑则伤内脏，多愁思则心生恐惧，多快乐则意志外溢，多欢喜则神志错乱，多愤怒则气血紊乱，多恶意则面色晦暗无光泽。
“十二少”与“十二多”，两者相辅相成，故要有机地结合在一起去理解并遵守。人有七情六欲，这是很正常的，但是要适度，不能太过，特别是不能沉湎其中。
(摘自《青囊· 菊天下》 陈仁寿主编 中国医药科技出版社出版), 百拇医药
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