宽广的心胸让你健康
短暂的生命，繁杂的生活，必不可少的追求和欲望，让人渴慕健康。一个人该有什么样的健康观呢？
昔人有联云：“宽厚留有余地步，和平养无限天机。”颇值得过细咀味。窃以为“宽厚”与“和平”都是指人的主观世界，有宽广的心胸，平和的气度。“宽厚”的涵义颇广，厚德是其一也。厚德载物，而且宽载，获得的知识就会很多很多，离大自在的状态就愈来愈近；“恕”是宽厚的核心。子贡曾问孔子有没有一句话可以终身奉行的？子曰：那就是恕吧。“己所不欲，勿施于人”，就是尊重他人、尊重客观世界，这就是“留有余地步”。1993年《全球伦理世界宗教议会宣言》提出把孔子的这句话列为人类伦理的金律，这真是大智慧的表现。有恕存于心，胸襟宽广得可以纵马跑火车，还有什么忧虑不被这广袤的风吹跑呢!于是你有了和平的气度，无限的天机就呈现在你的面前。所谓天机，是那无限的大自然和她所赐予的神秘的力量，那活泼泼的生气。“宽厚”、“和平”是道德的境界，也是获得健康的秘诀。
何妨用幽默对待惊恐，用欢笑对待灾难；回苦痛以歌声，报悲哀以微笑吧，请记住，一切都会过去，没有过不去的火焰山。
吾生也晚，孔子、屈原的时代都没赶上，弄不清他们怎样修德布道，传扬他们崇高的理念。但这并不妨碍我向他们学习。孔子晚年，总结自己的一生说：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”他对自己那份理性的判断，让人觉得只有圣人才能做到。而屈原一生“美人、香草”的高洁品格，又让人心向往之。孔子在那个时代就算是高寿之人。屈原虽自沉，但算得上“生的伟大”的标杆。他们的人生都是健康的，因为他们的心胸是博大、高尚的。
养生之道，固然有许多办法，但拘泥于这些办法，反而无效。心态最为重要。海很阔，比海阔的是蓝天，而比蓝天更宽阔的是胸怀。, 百拇医药(文怀沙)
昔人有联云：“宽厚留有余地步，和平养无限天机。”颇值得过细咀味。窃以为“宽厚”与“和平”都是指人的主观世界，有宽广的心胸，平和的气度。“宽厚”的涵义颇广，厚德是其一也。厚德载物，而且宽载，获得的知识就会很多很多，离大自在的状态就愈来愈近；“恕”是宽厚的核心。子贡曾问孔子有没有一句话可以终身奉行的？子曰：那就是恕吧。“己所不欲，勿施于人”，就是尊重他人、尊重客观世界，这就是“留有余地步”。1993年《全球伦理世界宗教议会宣言》提出把孔子的这句话列为人类伦理的金律，这真是大智慧的表现。有恕存于心，胸襟宽广得可以纵马跑火车，还有什么忧虑不被这广袤的风吹跑呢!于是你有了和平的气度，无限的天机就呈现在你的面前。所谓天机，是那无限的大自然和她所赐予的神秘的力量，那活泼泼的生气。“宽厚”、“和平”是道德的境界，也是获得健康的秘诀。
何妨用幽默对待惊恐，用欢笑对待灾难；回苦痛以歌声，报悲哀以微笑吧，请记住，一切都会过去，没有过不去的火焰山。
吾生也晚，孔子、屈原的时代都没赶上，弄不清他们怎样修德布道，传扬他们崇高的理念。但这并不妨碍我向他们学习。孔子晚年，总结自己的一生说：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”他对自己那份理性的判断，让人觉得只有圣人才能做到。而屈原一生“美人、香草”的高洁品格，又让人心向往之。孔子在那个时代就算是高寿之人。屈原虽自沉，但算得上“生的伟大”的标杆。他们的人生都是健康的，因为他们的心胸是博大、高尚的。
养生之道，固然有许多办法，但拘泥于这些办法，反而无效。心态最为重要。海很阔，比海阔的是蓝天，而比蓝天更宽阔的是胸怀。, 百拇医药(文怀沙)