惧内：婚姻的智慧
“惧内”是一种智慧
近日在几大城市的男大学生中开展的一项“哪里的男生更会做男人”的调查显示，对于“男性最成功之处”一题选择“家庭生活最重要”的男士明显港台多于内地，而同为内地城市，上海比北京多出近一倍。
有趣的是，在“上海小男人”爱家顾家、尊重女性、远离暴力等男性特质日益被开掘出来的今天，上海男性在回答问卷时，对于“男性成为家庭主夫”这样的问题仍然表现了相当程度的排斥。这种自我否定的意图表现了他们在对外时恐惧社会压力的防卫性态度。
确实，一说到上海“小男人”这个称谓从来都是带着一丝羡慕和更多贬损口气的。特别是他们“惧内”的表现，常为人所不齿。但在现代社会，有专家认为，所谓“惧内”其实是一种充满智慧的积极的生活谋略。
古来有之的“惧内”
, 百拇医药
中国是个崇尚男子气概的国家，但“惧内”的文化却也同样“悠久”。最早有“惧内”之誉的要数为博美人褒姒一笑、烽火戏诸侯的周幽王了。虽然后世多将其归咎于红颜祸水或者宠爱过度，但这种要什么给什么的态度却和后来的“惧内”表现并无二致。
历朝历代都有怕老婆的“惧内”实例，最著名的要数宋朝。苏东坡一句“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”本来是想替友人鸣不平，不曾想“河东狮吼”的说法自此深入人心，变成“惧内”最典型的一种写照。
直观描述最后还会归结为理性的归纳。清代小说《八洞天》中，对于男人的“惧内”做过非常有趣的阐述和分类，其所概括的情形大致有三种：势怕、理怕和情怕。而这三种“怕”又可以进一步分成九大类：“势怕”——畏妻之贵、畏妻之富、畏妻之悍，“理怕”——敬妻之贤、服妻之才、量妻之苦；“情怕”——爱妻之美、怜妻之少、惜妻之娇。
很明显，“势怕”属于传统意思上被逼无奈的“惧内”，而“情怕”则更多的是出于对妻子美丽、年少、娇弱的宠爱，出发点比较单一，没有过多的分析价值。而“理怕”才是今天的两性关系中非常具有参考价值的“惧内”模型。
, 百拇医药
不是害怕，而是敬重
“惧内”的耻感源于传统性别观念中的两性角色，但其做法很适合现代社会
“惧内”的第一个字虽然是“惧”，并且在今天的人们看来，大都会理解成“害怕、惊恐”的意思。但是在古汉语中，“惧”解释为“畏”，很大程度上是包含了一种人类出于本能的对于德行修养高尚之人尊重的意思。因为“尊重”和“敬仰”，所以“畏惧”。这与看到凶神恶煞后的惊慌恐惧完全是两回事。所以，不要把“惧内”一味归结于懦夫悍妻的组合。
刨除那些极端、暴力的成分，其实在很多情况下，一个男人的“惧内”是出于对家中相夫教子的“贤内助”或者在外八面玲珑的“女超人”的由衷的感激和敬重，所以才表现得言听计从，俯首帖耳。其实，从某种意义上来说，那是一种更深的了解和爱护。男人们为了这份情感，甚至愿意牺牲最传统的“大男人”的权威和面子，心甘情愿地将女人“扶上正位”，坦然面对自己的“配合关系”。这其实是一种非常尊重和体谅的两性关系的表现形式。
, http://www.100md.com
一说到体贴老婆，乃至“惧内”就感到很羞耻是由于我们的整体人文意识并不成熟，大众还维持着一种狭隘刻板的社会认知，总是调侃和讽刺上海的男性，用以否定其“家庭型”的倾向。这些观念都是起源于传统性别观念中的男性定位。理所当然地认为男人就是在外面干大事的，洗衣煮饭带孩子实在是有失体面和尊严。这其实反映了大众在认知上的一种肤浅和不成熟。
“惧内”的男人更善于交流
有许多上海男人对老婆嘘寒问暖、下厨烹饪；对孩子照顾周全、体贴入微；对行踪公开坦白、电话报告等等。这些行为从表面上看起来很像是‘惧内’，但其实是一种充满智慧的积极的生活谋略。
真正的男人不是在拳头和嗓门上同老婆一较高下。当女人完全有能力担负起家中的经济重担，男人当然可以选择将重心更多地转移到家庭琐碎的细节上，在女人加班归来的时候端上一桌热饭，在女人失意受挫的时候提供一个可以依靠和哭泣的肩膀。这样的两性关系缓和了原先分工失衡以至于造成怨怒情绪的压力，不正是很多女人梦寐以求的？
, http://www.100md.com
能够了解对方的需要，并且愿意配合的男性在职场上会被赞美为善于沟通的员工，但到家庭中却被耻笑为“惧内”，这还是传统观念的影响。脱离了男尊女卑时代的今天，人们大可以重新看待“平等”的定义，不该再期望男人凡事“应当”强过女人，而更该在不分性别的人格修养中懂得不断地自我完善和尊重对方。应该用现代眼光重新审视两性关系中最微妙智慧展现的部分。
事实上，我们看到有越来越多的女性在职场上做出了骄人的成绩和表现，当她们以一种近乎于对男性构成威胁的强者姿态出现时，硬碰硬的比试有时候并不明智。而如果此时，有一部分男人愿意留给自己多一些的空间和余地，坦然承认配偶的经济主体地位，适时地将重心回归到家庭，并承担更多的劳动和责任。那么现在越来越多的“家庭主夫”分工模式实际上就是一种非常健康的夫妻扶持的概念,即以功能角色分工而非以性别分工将为大势所趋。
小贴士 惧内的男人也可爱
, http://www.100md.com 古《越绝书》中记载：伍子胥看见专诸正要跟很多人打架，妻子出来叫他，马上乖乖回家了。子胥很奇怪：一个有万夫莫当之气的大汉，怎么会被一个女人拿住？专诸告诉他：能屈服在一个女人手下的，必能伸展在万夫之上。
明朝民族英雄戚继光，勇杀倭寇，英勇无比。但他对家里夫人言听计从。戚继光在手下将士再三撺掇之下，率三军杀往自家府邸。冲到内室，夫人正闲坐，先是吃了一惊，后轻描淡写地问：“这是做甚？”一句话问得将军汗如雨下，左右为难，“扑通”一声跪倒在地，手指门外，高呼：“请夫人阅兵!”
现在说到“惧内”，胡适堪称“惧内大家”，他反而颇为得意，不仅公开成立“惧内俱乐部”，而且到处为“惧内”作辩。他的高论是，“惧内”的民族一般都容易变得民主，中国人多“惧内”，所以将来一定会很民主。德国人素不“惧内”，才会出现法西斯当政，希特勒独裁。
记得前总理朱基访美时，他曾面对中外宾客，笑说太太领导他，自己的钱都由太太掌管，让在场所有的人都粲然。这笑声，体现了人们内心的一种默契，一种共识，一种欣赏。
据说林肯当上总统后，其内人玛丽·托德·林肯愈发飞扬跋扈不可一世，时而说裁缝的收费不合理，一会儿说某某肉店的老板黑心，搅得日理万机的总统大人头昏脑涨死去活来。有一天，有个被总统夫人喋喋不休“凌辱”了半个月的某老板向林肯诉苦。只见林肯先生亲切地把那老板拉到书房，不是安慰，而是大发牢骚：“你才受了她15天，我都忍了她15年了。”结局是那老板喏喏退去。, 百拇医药(蓝怀恩)
近日在几大城市的男大学生中开展的一项“哪里的男生更会做男人”的调查显示，对于“男性最成功之处”一题选择“家庭生活最重要”的男士明显港台多于内地，而同为内地城市，上海比北京多出近一倍。
有趣的是，在“上海小男人”爱家顾家、尊重女性、远离暴力等男性特质日益被开掘出来的今天，上海男性在回答问卷时，对于“男性成为家庭主夫”这样的问题仍然表现了相当程度的排斥。这种自我否定的意图表现了他们在对外时恐惧社会压力的防卫性态度。
确实，一说到上海“小男人”这个称谓从来都是带着一丝羡慕和更多贬损口气的。特别是他们“惧内”的表现，常为人所不齿。但在现代社会，有专家认为，所谓“惧内”其实是一种充满智慧的积极的生活谋略。
古来有之的“惧内”
, 百拇医药
中国是个崇尚男子气概的国家，但“惧内”的文化却也同样“悠久”。最早有“惧内”之誉的要数为博美人褒姒一笑、烽火戏诸侯的周幽王了。虽然后世多将其归咎于红颜祸水或者宠爱过度，但这种要什么给什么的态度却和后来的“惧内”表现并无二致。
历朝历代都有怕老婆的“惧内”实例，最著名的要数宋朝。苏东坡一句“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”本来是想替友人鸣不平，不曾想“河东狮吼”的说法自此深入人心，变成“惧内”最典型的一种写照。
直观描述最后还会归结为理性的归纳。清代小说《八洞天》中，对于男人的“惧内”做过非常有趣的阐述和分类，其所概括的情形大致有三种：势怕、理怕和情怕。而这三种“怕”又可以进一步分成九大类：“势怕”——畏妻之贵、畏妻之富、畏妻之悍，“理怕”——敬妻之贤、服妻之才、量妻之苦；“情怕”——爱妻之美、怜妻之少、惜妻之娇。
很明显，“势怕”属于传统意思上被逼无奈的“惧内”，而“情怕”则更多的是出于对妻子美丽、年少、娇弱的宠爱，出发点比较单一，没有过多的分析价值。而“理怕”才是今天的两性关系中非常具有参考价值的“惧内”模型。
, 百拇医药
不是害怕，而是敬重
“惧内”的耻感源于传统性别观念中的两性角色，但其做法很适合现代社会
“惧内”的第一个字虽然是“惧”，并且在今天的人们看来，大都会理解成“害怕、惊恐”的意思。但是在古汉语中，“惧”解释为“畏”，很大程度上是包含了一种人类出于本能的对于德行修养高尚之人尊重的意思。因为“尊重”和“敬仰”，所以“畏惧”。这与看到凶神恶煞后的惊慌恐惧完全是两回事。所以，不要把“惧内”一味归结于懦夫悍妻的组合。
刨除那些极端、暴力的成分，其实在很多情况下，一个男人的“惧内”是出于对家中相夫教子的“贤内助”或者在外八面玲珑的“女超人”的由衷的感激和敬重，所以才表现得言听计从，俯首帖耳。其实，从某种意义上来说，那是一种更深的了解和爱护。男人们为了这份情感，甚至愿意牺牲最传统的“大男人”的权威和面子，心甘情愿地将女人“扶上正位”，坦然面对自己的“配合关系”。这其实是一种非常尊重和体谅的两性关系的表现形式。
, http://www.100md.com
一说到体贴老婆，乃至“惧内”就感到很羞耻是由于我们的整体人文意识并不成熟，大众还维持着一种狭隘刻板的社会认知，总是调侃和讽刺上海的男性，用以否定其“家庭型”的倾向。这些观念都是起源于传统性别观念中的男性定位。理所当然地认为男人就是在外面干大事的，洗衣煮饭带孩子实在是有失体面和尊严。这其实反映了大众在认知上的一种肤浅和不成熟。
“惧内”的男人更善于交流
有许多上海男人对老婆嘘寒问暖、下厨烹饪；对孩子照顾周全、体贴入微；对行踪公开坦白、电话报告等等。这些行为从表面上看起来很像是‘惧内’，但其实是一种充满智慧的积极的生活谋略。
真正的男人不是在拳头和嗓门上同老婆一较高下。当女人完全有能力担负起家中的经济重担，男人当然可以选择将重心更多地转移到家庭琐碎的细节上，在女人加班归来的时候端上一桌热饭，在女人失意受挫的时候提供一个可以依靠和哭泣的肩膀。这样的两性关系缓和了原先分工失衡以至于造成怨怒情绪的压力，不正是很多女人梦寐以求的？
, http://www.100md.com
能够了解对方的需要，并且愿意配合的男性在职场上会被赞美为善于沟通的员工，但到家庭中却被耻笑为“惧内”，这还是传统观念的影响。脱离了男尊女卑时代的今天，人们大可以重新看待“平等”的定义，不该再期望男人凡事“应当”强过女人，而更该在不分性别的人格修养中懂得不断地自我完善和尊重对方。应该用现代眼光重新审视两性关系中最微妙智慧展现的部分。
事实上，我们看到有越来越多的女性在职场上做出了骄人的成绩和表现，当她们以一种近乎于对男性构成威胁的强者姿态出现时，硬碰硬的比试有时候并不明智。而如果此时，有一部分男人愿意留给自己多一些的空间和余地，坦然承认配偶的经济主体地位，适时地将重心回归到家庭，并承担更多的劳动和责任。那么现在越来越多的“家庭主夫”分工模式实际上就是一种非常健康的夫妻扶持的概念,即以功能角色分工而非以性别分工将为大势所趋。
小贴士 惧内的男人也可爱
, http://www.100md.com 古《越绝书》中记载：伍子胥看见专诸正要跟很多人打架，妻子出来叫他，马上乖乖回家了。子胥很奇怪：一个有万夫莫当之气的大汉，怎么会被一个女人拿住？专诸告诉他：能屈服在一个女人手下的，必能伸展在万夫之上。
明朝民族英雄戚继光，勇杀倭寇，英勇无比。但他对家里夫人言听计从。戚继光在手下将士再三撺掇之下，率三军杀往自家府邸。冲到内室，夫人正闲坐，先是吃了一惊，后轻描淡写地问：“这是做甚？”一句话问得将军汗如雨下，左右为难，“扑通”一声跪倒在地，手指门外，高呼：“请夫人阅兵!”
现在说到“惧内”，胡适堪称“惧内大家”，他反而颇为得意，不仅公开成立“惧内俱乐部”，而且到处为“惧内”作辩。他的高论是，“惧内”的民族一般都容易变得民主，中国人多“惧内”，所以将来一定会很民主。德国人素不“惧内”，才会出现法西斯当政，希特勒独裁。
记得前总理朱基访美时，他曾面对中外宾客，笑说太太领导他，自己的钱都由太太掌管，让在场所有的人都粲然。这笑声，体现了人们内心的一种默契，一种共识，一种欣赏。
据说林肯当上总统后，其内人玛丽·托德·林肯愈发飞扬跋扈不可一世，时而说裁缝的收费不合理，一会儿说某某肉店的老板黑心，搅得日理万机的总统大人头昏脑涨死去活来。有一天，有个被总统夫人喋喋不休“凌辱”了半个月的某老板向林肯诉苦。只见林肯先生亲切地把那老板拉到书房，不是安慰，而是大发牢骚：“你才受了她15天，我都忍了她15年了。”结局是那老板喏喏退去。, 百拇医药(蓝怀恩)