古人对胎教的认识
对于胎教，中国古代就有所认识。
早在两千多年前，一本名叫《洞玄子》的古书中就提出：孕妇应多做有益于人的好事，不看色情淫秽的事物，不听鄙俗粗浅的言谈，避免情欲和性事，不恶言咒骂或企图伤害他人，不宜受惊恐，不可太劳倦，不乱说乱动，不要临深崖、下陡坡，应避免烦恼忧愁，做到心情端静，思念纯正，常听有益的言谈。如能做到这些，则可使生育的子女十分聪明智慧，淳朴贤良。这就是胎教的作用。“胎教”一词，首见于此。上面所列的众多戒忌和要求，目的是使孕妇在生理和心理上给胎儿一个理想的生长发育环境。
到了唐代，“药王”孙思邈提出了一些更具体的看法和做法，并陈述了古人的某些观点。他认为，古人所说的三个月内的胎儿，其体质禀赋尚未定型，可随孕母受外物的影响而有所变化的看法是正确的。因而主张，怀孕三个月内的女子，应观赏一些吉祥的珍禽异兽和宝物，多与一些道德高尚的人交往，观看礼乐器皿和服饰，阅览有益的书画；居住之处，宜简洁清静，适当参与文娱活动，调养心神，使性情和合，有一个清洁安静的环境。若能做到这些，生育的子女大多善良长寿，为人正直，聪明贤慧，少生病痛。孙思邈所提出的妊娠早期妇女在衣食住行、文娱爱好等方面的注意事项，可视为胎教的重要组成部分。
宋代妇科大师陈自明在其《妇人良方》一书明确指出：“胎教产图之书，不可谓之迂而不加信，然亦不可狎犯之……”他认为，对讲解胎教和孕产的书，不能斥之为荒唐而不听信，也不可轻视而明知故犯。
以上看法有无科学性？回答是肯定的。
现代优生学的研究表明，胎教是教育的启蒙，胎儿的脑细胞在分化、成熟过程中，不断接受母体神经信息的调节与训练，孕母“七情”的调节与子女的性情、才干的发展有很大关系。因此，怀孕的妇女，不妨去听听音乐，看看有趣的画刊，观赏山水花木，参加适宜的文体活动，保持轻松愉快的心情，这些对胎儿都是很有益处的。 (麦保红), 百拇医药
早在两千多年前，一本名叫《洞玄子》的古书中就提出：孕妇应多做有益于人的好事，不看色情淫秽的事物，不听鄙俗粗浅的言谈，避免情欲和性事，不恶言咒骂或企图伤害他人，不宜受惊恐，不可太劳倦，不乱说乱动，不要临深崖、下陡坡，应避免烦恼忧愁，做到心情端静，思念纯正，常听有益的言谈。如能做到这些，则可使生育的子女十分聪明智慧，淳朴贤良。这就是胎教的作用。“胎教”一词，首见于此。上面所列的众多戒忌和要求，目的是使孕妇在生理和心理上给胎儿一个理想的生长发育环境。
到了唐代，“药王”孙思邈提出了一些更具体的看法和做法，并陈述了古人的某些观点。他认为，古人所说的三个月内的胎儿，其体质禀赋尚未定型，可随孕母受外物的影响而有所变化的看法是正确的。因而主张，怀孕三个月内的女子，应观赏一些吉祥的珍禽异兽和宝物，多与一些道德高尚的人交往，观看礼乐器皿和服饰，阅览有益的书画；居住之处，宜简洁清静，适当参与文娱活动，调养心神，使性情和合，有一个清洁安静的环境。若能做到这些，生育的子女大多善良长寿，为人正直，聪明贤慧，少生病痛。孙思邈所提出的妊娠早期妇女在衣食住行、文娱爱好等方面的注意事项，可视为胎教的重要组成部分。
宋代妇科大师陈自明在其《妇人良方》一书明确指出：“胎教产图之书，不可谓之迂而不加信，然亦不可狎犯之……”他认为，对讲解胎教和孕产的书，不能斥之为荒唐而不听信，也不可轻视而明知故犯。
以上看法有无科学性？回答是肯定的。
现代优生学的研究表明，胎教是教育的启蒙，胎儿的脑细胞在分化、成熟过程中，不断接受母体神经信息的调节与训练，孕母“七情”的调节与子女的性情、才干的发展有很大关系。因此，怀孕的妇女，不妨去听听音乐，看看有趣的画刊，观赏山水花木，参加适宜的文体活动，保持轻松愉快的心情，这些对胎儿都是很有益处的。 (麦保红), 百拇医药