你活在动乱之中，还是静美之下
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很多时候，我们跟家人、朋友“在一起”，心都在别处。这种身心分离让那些“在一起”的时光大打折扣，也让我们身心疲惫。当身心不是“一”，而是二三甚至更多的时候，你就生活在“动乱”之中了；而当身心“得一”，你就生活在“静美”之下。内乱则外乱，內静则外静，真正的宁静只能来自于内心。
■ 胡杨
“我也有很多梦想，可我已接近三十岁了，工作稳定，又刚刚生了个大胖儿子，这让我不敢再迈出探索的脚步。可是我总想创造更美好的生活，又觉得寸步难行，这些纠结的想法都快撑爆我的心了。胡杨姐，给我出出主意吧，我该怎样缓解内心的躁动，我该努力达成什么样的人生才能让自己彻底宁静？”
这是一个读者在我博客上的留言，她提出了一个很好的问题：如何告别内心的躁动，拥有宁静的人生？
在这里我先说一段题外话。有段时间我经常去女友S家，那时她的孩子丁丁大约1岁多。女友总说：“我和我老公都觉得你是朋友里最喜欢丁丁的。”的确，丁丁很喜欢我，每次跟他玩他都特别开心。从这件小事上，其实我发现的是自己的变化，以前我哪有耐心跟孩子玩？而如今，无论是跟家人、朋友还是孩子相处，“在一起”的品质发生了改变。
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以往“心不在焉”是常态。比如，回老家跟父母在一起的时候，我会想着北京的种种事情；在北京的时候，又想着什么时候可以“逃”回老家，可以出去旅行；在单位的时候想着家里的事情，回到家里又想着单位里的事情；跟朋友在一起也会身在曹营心在汉……
其实，很多时候，我们跟家人、朋友“在一起”，心都在别处。这种身心分离让那些“在一起”的时光大打折扣，也让我们身心疲惫。
我们常说“生活在别处”。其实生活一直都在此地此时，只有心会在别处。当“身在此地而心在别处”，也就是我们通常所说的“身在曹营心在汉”的时候，就意味着我们没有活在当下。而我们之所以躁动不安、烦恼不断，都源于我们身心的分离。有个成语叫“魂不守舍”，说的就是身心分离现象。“魂”可以代表我们的心，“舍”就指我们的身体。
当身心不是“一”，而是二、三甚至更多的时候，你就生活在“动乱”之中了，此时身边的关系也呈现出“剪不断、理还乱”的迹象；而当身心“得一”，你就生活在“静美”之下，此时身边的关系就呈现出一派和谐美满的景致。
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所以，我们完全可以通过观察自己跟孩子、父母、朋友“在一起”时的感觉和状态，来判断自己，是处于“动乱”之中，还是活在“静美”之下。
“守一”则静美，不能“守一”则动乱。说实话，静美与动乱这两个词很好地诠释了两种心理和存在状态。
活在当下，就是身心“合一”，就是只有现在，没有过去和未来。正如老子说的，“得一则清，得一则宁，得一则灵，得一则生”。
的确，“得一”“守一”是能量的聚合与汇总，可以形成心想事成的氛围。
不得不说，很多问题的产生是因为我们的本末倒置。比如上面那位朋友问：“我该努力达成什么样的人生，才能让自己彻底宁静？”这句话的逻辑是，“只有达成什么，才能得到彻底的宁静”。
这是真的吗？
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首先，“彻底的宁静”存在吗？显然不存在。我们的头脑和情绪都是容易风吹草动的，特别是如今信息化时代，哪里发生空难、地震、海啸，哪个明星自杀了，所有的灾难以及负面信息都会搅动我们，从而形成内心的冲击波。
那么，如何“任尔东西南北风，我自岿然不动”？这就需要我们修炼 “守一”的本领。所有的心灵修炼都是为了让我们在面对外在世界的“翻江倒海”时，风吹不动，恬淡自在。
如果坚信“只有达成什么，才能得到彻底的宁静”，这显然是在祈求外在环境的改变，其实内在的改变才是最重要的，主动权就在我们自己手里。
“在外在的改变发生之前，需要你内在的改变。你或许该改变你的观念，重新评估自己的生活，以新的角度观察事物，从而聚集改变所需要的能量。你想要的外在改变越大，先要做的内在改变也就越大。”
内乱则外乱，內静则外静。真正的宁静只能来自于内心。要达成宁静人生，需要从质疑自己的念头开始。
在我们没有拥有内心的宁静之前，首先要接纳自己的躁动不安，而不是敌视它。这是一个自己与自己“和解”的过程。敌视、抗拒只会增加躁动的能量，而接纳能让躁动自行消散。
因为，“你无法摆脱一样事物，直到你学会爱它为止。”, 百拇医药