浙江三都镇：水上婚礼的前世今生
迎亲船队靠岸
新娘坐于木盆中吃“离娘饭”
新郎被伴娘推出“洞房”外
向岸上抛喜糖
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浙江三都镇是距今已有500年历史的“九姓渔民”的聚集区。他们有着古老独特的生活习俗，其中，被评为省非物质文化遗产的传统婚俗——“水上婚礼”尤为特别。
■ 中国妇女报·中国女网记者 姚改改
2017年的最后一天，在浙江省杭州建德市三都镇的三江口处，一场特殊的传统婚礼正在进行。新郎、新娘因三都九姓渔民传统婚礼——水上婚礼而结缘。在完成了第100场水上婚礼表演后，作为渔民后代的他们，决定就用这种传统婚礼的形式，举办属于自己的婚礼。
新郎叫孙浩强，新娘叫陈惠芬。
2013年，孙浩强第一次兼职饰演水上婚礼中的新郎，当他掀开盖在“新娘”陈惠芬头上的红盖头时，第一眼就让他怦然心动。后来，孙浩强得知，“新娘”和自己一样，也在镇政府工作。于是，两人便成了搭档。差不多表演到30场时，双方都知晓了对方的心思。孙浩强斗胆说道：“要不咱们假戏真做，结婚吧。”就这样，2017年年初，表演近80场时两人约定，等表演完第100场水上婚礼后，就领证结婚。
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孙浩强和陈惠芬的婚礼吸引了众多的游客，因为，他们的水上婚礼毕竟是沿袭了数百年的婚礼习俗，人们纷纷向这份冥冥之中注定的缘分送上真挚的祝福。
水上婚礼特色浓
大红木盆当花轿
吉时已到。
在喜庆的乐曲声中，只见新郎的迎亲船队缓缓从江面上驶来。排在首位的是新郎船，第二艘为迎亲乐队船……整个船队有五条船组成，每条船的船头都站着穿着喜庆衣服的一男一女，一看就知道在办喜事。而这边，女方的五艘船已停在岸边多时，静候良时与良人。
仔细看，中国妇女报·中国女网记者发现，每一艘船的船舷上都挂着一面写有姓氏的旗子，代表着九姓渔民的各大姓氏。新郎船和新娘船打扮得最为隆重。除了贴着喜字，船舷中间还挂着一面竹箩筐，缀着大红花。船舱前沿覆盖着一层红布，门两边贴着对联。
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“接新娘的船来喽!”站在新娘船船头的利市公公，瞅见迎亲船队后，一个高声，把现场所有游客的目光都引到了江面上。不多时，新郎船在新娘船的边上，小心翼翼地停靠了下来。随着迎亲队伍的船只逐个靠岸稳当后，婚礼仪式正式开始。
“奏乐!”利市公公一声令下，迎亲船上即刻传来了敲锣打鼓的喜庆声。利市公公转身站到新郎船上，高声说道：“有请新郎官!”身姿挺拔、胸前佩戴大红花的新郎官从船舱中走出，在船头站定。此时，利市公公说起了吉利话，讨起了好彩头。“新郎新郎真像样，确是渔家好儿郎。貌比潘安能文武，不怕大风和大浪。今天娶个美娇娘，幸福日子长又长。”
介绍完新郎这厢，在介绍新娘那厢前，利市公公先说了这样一番话：“渔家娶亲，非得请上一位德高望重能说会道的利市娘娘。”“哦，来了来了!”带有喜剧色彩的利市娘娘从新娘船舱里一出来，便引发了现场观众的阵阵笑声。
她身着通身粉紫色衣服，似媒婆样打扮，拿着红色手帕，不时在空中一挥。说过一通吉利话后，她又反身回到船舱内，将新娘搀扶出来。
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万众期待的新娘终于现了身，婚礼仪式也到了高潮!“抬花轿!”利市公公说完后，新郎船头的四个统一着装的“轿夫”随即将一个大红木盆举到头部位置，在船头绕圈。这时，利市公公解释说，“九姓渔民别出心裁，因地制宜，一个大红盆就当作是花轿。”绕过三圈后，“花轿”转移到新娘船上“轿夫”的手上，同样转圈三周后，“落轿”。新娘在伴娘的搀扶下，慢慢盘腿坐于木盆中。
上了“花轿”，后面紧跟着的环节是“称嫁妆”。这也是九姓渔民婚礼与众不同的地方。“我来给新娘子称嫁妆喽。”利市娘娘一手拿秤，一手拨动着秤砣比画着，嘴里说道：“称一斤，进万金，称两斤，两相亲……”直到“称十斤，大家齐发财”后才作罢。
称完嫁妆后，需要“发嫁妆”。新娘船上的船夫把嫁妆从船舱中一一拿出。红枕头、红锦被、打渔网、网兜、鱼干、子孙桶等嫁妆，经利市娘娘之手，输送到新郎船上。
在新娘离家之前，还需吃个“离娘饭”。利市娘娘拿着碗筷走到坐在“轿”中的新娘跟前，边从盖头底下穿过喂“离娘饭”，边唱起了“离饭歌”，嘱咐新娘到了婆家要孝顺，夫妻恩爱，祝福新娘今后生活幸福甜蜜。
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歌毕，又如之前的“抬花轿”那般，起轿、转圈、落轿，新娘被“轿夫”抬到了新郎船上。
新娘下轿后，新郎新娘终于同框，开始了拜堂环节。依旧是“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜、送入洞房”。而这里的洞房，则是指的船舱。只见新娘一个俯身先走了进去，落在后面的新郎则被伴娘拦在舱门外，讨红包。经过几番“对抗”，终得入内。
不一会儿，新郎和新娘又齐齐现身，朝着岸上抛洒喜糖。“宾客们”一阵“哄抢”，个个脸上喜笑颜开。这场婚礼圆满落幕!
水上婚礼别样悠悠情
承载九姓渔民心酸事
看到新郎乘着船来迎亲，新娘坐着木盆花轿，不少人会发出疑问：“为什么要在水上举行这一婚礼？”经当地的民俗专家、文化员、渔村老书记许珏明的一番讲解，九姓渔民身世的心酸，呈现在了记者脑中。
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三都镇位于兰江、新安江、富川江三江的交汇处，也称三江口，是以前九姓渔民的聚集区。虽然对“九姓渔民”的身世，迄今尚无定论。但可以肯定的是，距今至少有500年的历史了。相传元朝末年，朱元璋和陈友谅争夺政权。陈友谅兵败后，携带家属来到了三江口地区，主要有陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何九大姓氏。朱元璋恐陈友谅部下反明，下旨将其逐入渔舟，永世不得上岸。其中，还严格规定“不准穿鞋、不准穿长衫、不准读书、不准应试、不得与岸上人通婚”。
由于不能与岸上人通婚，而且他们世世代代生活在水上，这才有了水上婚礼这一民俗。因为没有文化，九姓渔民的后代连正儿八经的名字都没有，花名册上便以阿狗、阿严、水猴、水鬼等名词和龙游、桐庐等钱塘江沿岸的地名名称来代替。
“九姓渔民”在旧社会时，地位十分低下。历史上，虽有贤臣良吏为他们平反，发了“改贱为良执照”，但是丝毫没能改变他们的命运。民国政府也曾准予其自由上岸，但“九姓渔民”仍受人歧视。直到中华人民共和国成立后才有了彻底改变，“九姓渔民”与岸上人享有了一样的权利。
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“我最后一次看到水上婚礼，是在20世纪70年代。”许珏明回忆说。
昔日蒙尘“旧物件”
今日发光变“珍珠”
如今，随着乡村旅游的兴起，水上婚礼表演成了三都镇吸引游客的一件法宝。而许珏明则是挖掘和推进水上婚礼表演的见证者和亲历者。
据许珏明介绍，渔村至今仍保留着水上渔民婚礼的一些习俗，其中还有不少的讲究。比如，新郎的迎亲船靠岸时，需与新娘船并立又不能靠拢。两船若相碰，认为以后夫妻会多口角、多磕碰，而两船平稳则象征着夫妻和睦，百年好合之意。新娘坐的木盆“轿子”，也是家中日常所用物件，无需特别定制，但若家庭条件不好，没有能站得下那么多人的大船，新娘就由家中男性抛起来，以示坐轿；新娘的嫁妆里，大多是与渔业生产有关的物件……
, http://www.100md.com 如何将“旧物件”焕发出新能量，许珏明一路思考一路摸索。早在2008年，渔村为了增加旅游人气，零零星星地开始再现九姓渔民水上婚礼的全过程。没想到越来越受游客欢迎，而且婚礼还逐渐演变成一种表演艺术，被评为省非物质文化遗产。
在编排表演时，许珏明下过不少功夫。哪些环节具有观赏性需保留，哪些环节有待改善等，他都一一把关。“‘抛新娘’这个形式就具有一定的危险性，所以我们没有采用。”许珏明说。
同时，三都镇政府也看到了水上婚礼所蕴含的价值。从2015年起，每个周六上午的十点，雷打不动地举行一场水上婚礼表演，时间大概半个小时。逢“五一”“十一”黄金周，还安排了加演，每天一场。在孙浩强看来，水上婚礼表演是向外界传达三都镇人文风俗的极好媒介。
“我们把演出当作工作的一部分，每周六专门腾出时间来表演。”孙浩强说，并表示第101场婚礼以后，他们就是“老人”了，今后的表演任务还是交由新人来做吧。
昔日蒙尘，今日发光。“九姓渔民”祖先经历的心酸与磨难，仿若河蚌里的沙石，历经时间的打磨，成就了“水上婚礼”这颗耀眼夺目的珍珠。, 百拇医药