清明节中国式“感恩节”，在怀念中拥抱春天
编者按
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” “梨花风起正清明，游子寻春半出城”。始于周代的清明节至今已有2500多年的历史，著名历史学家阎崇年说，清明节是一个凝聚着多元文化的传统节日，它至少有六重含义：节气、农事、寒食、踏青、民俗、扫墓。清明节既有慎终追远的感伤情怀，又有融入欢乐的愉悦赏春；既有追思先人的忆旧悲酸，又有清新明丽的欢庆景象。
而清明扫墓、讲究吃寒食、食素，也是对祖先最好的祭拜和感恩。西方有感恩节，中国的感恩节就是清明节。千百年来我们选择在这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的那份铭记。
时间无情，总会带走一些我们所珍视的人与事；时间亦有情，在带走它们的同时却把最珍贵的记忆，留在了我们的心间。我们长大后才渐渐体会到清明节这个“传统”日子的厚重内涵，也更能理解那句话：父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
, 百拇医药
让我们谨记电影《寻梦环游记》里的两句台词：真正的死亡是世界上再没有一个人记得你；而家人是比梦想更重要的事情!
清明节是一个缅怀过去、感恩先人的日子，更是一个以全新的姿态拥抱春天、奔赴未来的时节，佳节清明桃李笑，一年之计在于春!
在中国，从城市到农村，从内地到边陲，都有清明扫墓的习俗。这主要是对先祖、对先贤、对先烈的感恩和敬仰。西方有感恩节，中国的感恩节就是清明节。清明节的伦理文化价值，应是“感恩”二字。
清明节：中国的“感恩节”
■ 阎崇年
清明节是一个凝聚着多元文化的传统节日，它至少有六重含义：一为节气，农历二十四节气之一，地球绕日，运行不息，清明节时，气清景明，万机勃发。二为农事，有“清明前后，种瓜种豆”的农谚，过了清明，开始农忙。三为寒食，清明前一日或二日的寒食，相传纪念晋文公与介子推的故事。清明之日，不动烟火，只吃冷食。清明禁火，或为拜火的遗风。后逐渐清明与寒食合为一节。苏轼有著名《黄州寒食帖》传世。四为踏青，就是桃花盛开，民众踏青郊游。五为民俗，清明射柳，是一种寓军事于娱乐的节日活动。辽南京、金中都，从朝廷到庶民，仕女云集，风气极盛，表现了习俗的民族性。富察敦崇《燕京岁时记》记载，京城民众，还荡秋千，嬉戏为乐。六为扫墓。总之，清明节期间，既有慎终追远的感伤情怀，又有融入欢乐的愉悦赏春；既有追思先人的忆旧悲酸，又有清新明丽的欢庆景象。
, 百拇医药
当然，清明扫墓是普遍的民众社会心理。这种心理特征是“感恩”。西方有感恩节，中国的感恩节就是清明节。清明节的伦理文化价值，应是“感恩”二字。
清明“感恩”来历，有个历史故事。《史记·晋世家》记载：晋国公子重耳，早年患难流亡，历尽磨难。贤士介子推同他患难与共，传说重耳一日饿晕，介子推“割股充饥”，就是从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了给他吃。重耳六十二岁回到晋国做了君主，在封赏旧臣时，介子推不求功禄，未受封赏，隐遁绵上(今山西介休县南的绵山)，后来死去。晋文公为感恩介子推，传说封此山为介山。后人编出介子推遗留给晋文公“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”的血诗。其实，人们在清明时节，祭扫祖坟，感念深恩，比此故事时间更早。
清明扫墓，是老北京的一个传统习俗。清人潘荣陛在《帝京岁时纪胜》书里记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望。”北京内城和外城的居民，或乘车骑马，或徒步行走，男女老幼，带着供品，去到郊外，清明扫墓。
, 百拇医药
实际上，在中国，从城市到农村，从内地到边陲，都有清明扫墓的习俗。这主要是对先祖、对先贤、对先烈的感恩和敬仰。
于先祖，《孝经》开宗明义说：“夫孝，始于事亲。”父母对子女有生养、抚育、教导、慈爱的大恩大德，所以对待父母——生要孝养，病要孝侍，死要孝葬，清明时节要孝祭。古人很重视孝，认为“五刑三千，不孝为大”。扫墓活动即是“慎终追远、敦亲睦族”。
于先贤，对直系血缘祖先是这样，对中华先祖黄帝也是这样，我去瞻仰过陕西黄陵，现在每年到了清明时节，都要举行海内外华人的庄重公祭。对孔子、孟子、老子、孙子等先贤，还有对元、明、清三代为北京、为国家“留取丹心照汗青”的文天祥和于谦、袁崇焕等先贤，以及其他先贤，都要心敬、行敬，在清明节扫墓期间，别忘记他们，要敬祭先贤。
于先烈，一百年来，他们为民族的解放，为民众的正义，为抵御外敌侵略，为救民于水火，国而忘家，公而忘私，抛头颅，洒热血，“鞠躬尽瘁，死而后已”，更值得后人敬仰，也在清明节进行祭奠。
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清明祭奠先祖、先贤、先烈，重在感恩。对先祖要感恩，对先贤要感恩，对先烈要感恩。感恩，则重在敬。儒家学说，重视“敬”字：“修德之功，莫大于敬。”敬，要敬天、敬地、敬祖、敬民、敬业、敬己。古人云：念念敬，时时敬，事事敬，处处敬。就是每念、每时、每事、每地都要敬。心存虔敬，行必谦恭；做人处事，谦虚谨慎。人们常说：“满招损，谦受益。”这是普遍真理。古人的修养箴言是：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”值得记取。
我们都是人生过客，喜怒哀乐皆成人生乐章。重要的是人生的体验，生与死不过是人生的一种轮回。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。你以为那落日的夕阳意味着什么？在我眼里，它在地球的另一边，正是一轮初升的太阳!
一个清明 两样心绪
■ 晓想
, 百拇医药 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，又是一个花红柳绿、细雨缠绵的清明，各种草木纷长的同时，各种思绪也在纷长，暖暖的春意和淡淡的惆怅在心中缓缓升起，这好像是每年都要经历的清明情结。
很多人把清明节当成一瓶美酒，喝完酒后就随手把空酒瓶扔在风中。而我却把清明节熬成一剂苦苦的中药，不时喝上几口，在乡愁潮涨的时候，不仅能使根扎故土的心魂纤尘不染，而且在物欲潇潇、红尘滚滚的闹市也能“随天地以周旋，寄日月而消长”。
在中国民俗中，清明是踏青的时机，也是扫墓的日子。追忆逝者的点点滴滴，让思念化作袅袅青烟，随风而去。踏青时，漫山遍野的盎然春意尽收眼底，回到家，裤脚还残留着泥土的芬芳。于是，带着怀念和欣赏，禁不住慨叹这样的人生轮回：一个拥抱春天，满眼生机；一个隔世惆怅，缅怀亡灵。同一个日子，却是两样的心情，由不得使人感时伤怀。
人总会遇到生老病死的事儿，这是自然规律，可每当熟悉的人离世而去时，我还是感到人生无常，心情多少有些晦暗。为了摆脱愁绪，我会独自默默欣赏落日的辉煌，那一刻，心灵顿时平静。对亲人绻绻的思念洒下所有的泪后，回忆就不仅仅再是生活的负担，我们感慨世事无常、人生苦短，只要曾经真正爱过，生命便不存在遗憾，人生永远是美丽的春天。
, 百拇医药
我们都是人生过客，喜怒哀乐皆成人生乐章。重要的是人生的体验，生与死不过是人生的一种轮回。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。你以为那落日的夕阳意味着什么？在我眼里，它在地球的另一边，正是一轮初升的太阳!
每逢清明，西望故园倍思亲。我们姊妹早早就没了爹娘，所以每年我们的清明节似乎比别人的要更长……欣慰的是，我们姊妹姑嫂之间关系亲密之极，长兄亲如父，嫂嫂慈如母，姐姐温如春，每次相聚都让我们感受到故乡人赐予的爱，像是一场亲情的洗礼，汇聚满满的能量。
望故园，如沐亲情的洗礼
■ 郭小虹
又到一年清明时，近日读文友的《爱惜保护流浪猫》，勾起我在陕南小城的童年时光。记忆犹如三月的油菜花，被春天点燃，一朵朵地开放，成片成片地燃烧。
, 百拇医药
小学时我家在县城西关，那时我们临时租住别人的平房。在此居住的四年，我们家养过3只小猫咪。每当下学回家，第一件事自然是去房子最后面的厨房找吃的，这时小猫会悄悄从角落里跳出来，跑到你前面，挺起腰身，尾巴弯成了月亮。
不幸的是，后来三只小猫吃了毒老鼠中毒之后特别可怜，鸣叫声凄凉极了，母亲给它们喂绿豆汤解毒，可绿豆汤又怎么会管用？放学回来，放下书包我们都会守在小猫身边，看着它病病怏怏的眼神，爱莫能助。
最后小猫还是走了，我们要埋葬它，但母亲说猫死了埋在土里不好，于是我们央求大个子的哥哥，把小猫放在枝叶茂密的大树杈上，树下山花烂漫，草木生香，我们姐仨一步三回头地看着猫咪消失在陕南浓郁的春风里。这幅画面一直深深地印在我的脑海里，一生难忘。
三只猫咪成了我童年永恒的记忆。那时候，还没有流浪狗、流浪猫之说，颇有点“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的味道。
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如此，更让人怀想故园的生活，有自家的院落、菜地、果木，如同《种春风》里唱的那样：“每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦，是我心里的一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风。”
记得40 年前，我的父母就很有远见，他们在小城郊区购置了八分地，父母相继去世后，这八分地就成了我们家族的根。
前年这个时节回故乡，故园的阳光明媚极了，园子里的青葱泛着蓝绿色的亮光，周围的老邻居悠然地坐在小木凳子上晒太阳，见到我，他们热情地拥过来打招呼。这个拉着我的手问：“你是虹、还是燕？”那个问：“这是在北京的那个，还是成都的那个？”
其实，我是虹还是燕都不重要了，重要的是我是这片土地的女儿。虽早已过了不惑之年，也能把他乡当作故乡，但故园依然不可替代，我的眷恋一直游走在故园与居住地之间，此时游子，彼时归人。
如今，哥嫂已将故园重新翻建成顶层带着露台的小别墅，院落修葺一新。能干的嫂子还喜欢园艺，在院子和露台上种花种草种春风。这些年，即使没有时间回去居住，但是想着故园，想着哥嫂开心的日子，也是很幸福的一桩事儿。
, 百拇医药
遗憾的是，我们姊妹早早就没了爹娘，所以每年我们的清明节似乎比别人的要更长……欣慰的是，我们姊妹姑嫂之间关系亲密之极，长兄亲如父，嫂嫂慈如母，姐姐温如春，在异乡生活的我和妹妹一有时间就想飞回故园，重温那同在一个屋檐下生活的美好时光。我们张口闭口都说父母的事，好像父母从来就没有离开过我们，哥哥嫂嫂姐姐想尽一切办法给我们制作各种美食，那种被宠溺的幸福感是绵长的，柔软细腻的，带着光亮的。每次相聚都让我们感受到故乡人赐予的爱，像是一场亲情的洗礼，汇聚满满的能量，我们带着亲人的厚爱和温暖，重返他乡，开始新的生活。故园就是游子幸福的源泉，是我们人生的加油站!
每逢清明，西望故园倍思亲。真可谓：“迳直夫何细!桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”
“寒食花开千树雪，清明火出万家烟。”在清明节，我们吃着寒食，用饮食的瘦寒告慰远去的亲人，惦念他们。这一日，宜寄托哀思，平和面对生活的不易。活着，就是一代人背负着上一代人的伤口，我们在自愈的同时又把下一代的伤口揭开。正如，在我们的记忆深处，青青的荠菜总是苦味的。
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青青荠菜苦，清明别离殇
■ 冰水
唐代诗人韦庄诗云：“寒食花开千树雪，清明火出万家烟。”今又寒食，正是挖荠菜的好时节。小时在田头地脚挖一些，并不是为了食用，似乎只是一种趣味。而长大后，经常有朋友送些来，作为有机野菜吃着。荠菜原是寻常食物，如今倒成了珍贵稀罕物品了。
固定一个节日承载生离死别，比匆忙陷进一段伤感来得更加疼痛，它不是撕心裂腑，是慢慢颓朽，抽去我们内心的河流，直至干涸。在清明节，我们吃着寒食，用饮食的瘦寒告慰远去的亲人，惦念他们。这一日，宜寄托哀思，平和面对生活的不易。
想起去年94岁高龄刚刚辞世的奶奶，我依然悲恸。奶奶留下的物件，就是我能够触摸到她曾经来过这个世界的唯一痕迹，我和父亲收藏着那些带有奶奶体温的物品，一些相片，笔记本、钥匙、门锁等等。闲暇时一家人围坐，拿出来翻看，论着那些往事，有时我们并不出声，大家静默着，记忆向着年轻的方向复苏，我们走回童年，父母走回年轻时的父母。那根牵扯命运的线条越来越松，直到走出我们自己的视线。
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我们以这样的方式爱着彼此，面对健康、友爱、谦让。而作为长子的父亲，寒食清明的祭祀他似乎更是看重，再大的家事，都先置放到一边：安排酒食果品、纸钱等物品。他把食物供祭在亲人墓前，将纸钱焚化，添新土，折柳枝，而后安排我们轮流行祭拜礼。
我们站在旁边看着父亲的操持，看着父亲从容的表情，他用表情印证祖先们来到了现场。而后的仪式是，除了洒在墓前的酒水，父亲把那些吃食挑回家，由着家人分吃。我潜意识里却排斥着，这么多年那些食物终究没有吃进肚子，父亲似乎并不觉察。
就这样的生活场，轻轻压住我们浮躁的火味。父亲是一块石头，举轻若重把我们的燥气克住了。奶奶离开整整一年了，似乎并不漫长，生活的琐碎消解曾经割肉的悲伤。时间真是万能的良方，它或许痊愈不了你的全部伤痛，但它一定可以保证你面目完好。
随着孩儿们长大，青草气息占据了曾经老去的那一部分，我们原本的心绪就有了甜味。只是偶尔路过奶奶家的老房子，看着生锈的门栓，花窗上的蜘蛛网，覆盖青苔的石条子，心里依然有着隐隐的疼痛。关于生死，我们虽然坚信离开就是永别，而在具象遗物呈现的那一刻，依然摆脱不了生离死别留下的感伤。父亲很少回奶奶的老房子，他只是用祭祀的方式化解他内心集聚的心痛。
活着，就是一代人背负着上一代人的伤口，我们在自愈的同时又把下一代的伤口揭开。在奶奶离去之前，是爷爷；在爷爷之前，是外祖父、外祖母，他们一个个驾鹤西去，一个个把悲伤堆到我们的胸口，我们永远无法把自己从曾经的悲伤中彻底解救出来。正如，在我们的记忆深处，青青的荠菜总是苦味的。, http://www.100md.com
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” “梨花风起正清明，游子寻春半出城”。始于周代的清明节至今已有2500多年的历史，著名历史学家阎崇年说，清明节是一个凝聚着多元文化的传统节日，它至少有六重含义：节气、农事、寒食、踏青、民俗、扫墓。清明节既有慎终追远的感伤情怀，又有融入欢乐的愉悦赏春；既有追思先人的忆旧悲酸，又有清新明丽的欢庆景象。
而清明扫墓、讲究吃寒食、食素，也是对祖先最好的祭拜和感恩。西方有感恩节，中国的感恩节就是清明节。千百年来我们选择在这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的那份铭记。
时间无情，总会带走一些我们所珍视的人与事；时间亦有情，在带走它们的同时却把最珍贵的记忆，留在了我们的心间。我们长大后才渐渐体会到清明节这个“传统”日子的厚重内涵，也更能理解那句话：父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
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让我们谨记电影《寻梦环游记》里的两句台词：真正的死亡是世界上再没有一个人记得你；而家人是比梦想更重要的事情!
清明节是一个缅怀过去、感恩先人的日子，更是一个以全新的姿态拥抱春天、奔赴未来的时节，佳节清明桃李笑，一年之计在于春!
在中国，从城市到农村，从内地到边陲，都有清明扫墓的习俗。这主要是对先祖、对先贤、对先烈的感恩和敬仰。西方有感恩节，中国的感恩节就是清明节。清明节的伦理文化价值，应是“感恩”二字。
清明节：中国的“感恩节”
■ 阎崇年
清明节是一个凝聚着多元文化的传统节日，它至少有六重含义：一为节气，农历二十四节气之一，地球绕日，运行不息，清明节时，气清景明，万机勃发。二为农事，有“清明前后，种瓜种豆”的农谚，过了清明，开始农忙。三为寒食，清明前一日或二日的寒食，相传纪念晋文公与介子推的故事。清明之日，不动烟火，只吃冷食。清明禁火，或为拜火的遗风。后逐渐清明与寒食合为一节。苏轼有著名《黄州寒食帖》传世。四为踏青，就是桃花盛开，民众踏青郊游。五为民俗，清明射柳，是一种寓军事于娱乐的节日活动。辽南京、金中都，从朝廷到庶民，仕女云集，风气极盛，表现了习俗的民族性。富察敦崇《燕京岁时记》记载，京城民众，还荡秋千，嬉戏为乐。六为扫墓。总之，清明节期间，既有慎终追远的感伤情怀，又有融入欢乐的愉悦赏春；既有追思先人的忆旧悲酸，又有清新明丽的欢庆景象。
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当然，清明扫墓是普遍的民众社会心理。这种心理特征是“感恩”。西方有感恩节，中国的感恩节就是清明节。清明节的伦理文化价值，应是“感恩”二字。
清明“感恩”来历，有个历史故事。《史记·晋世家》记载：晋国公子重耳，早年患难流亡，历尽磨难。贤士介子推同他患难与共，传说重耳一日饿晕，介子推“割股充饥”，就是从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了给他吃。重耳六十二岁回到晋国做了君主，在封赏旧臣时，介子推不求功禄，未受封赏，隐遁绵上(今山西介休县南的绵山)，后来死去。晋文公为感恩介子推，传说封此山为介山。后人编出介子推遗留给晋文公“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”的血诗。其实，人们在清明时节，祭扫祖坟，感念深恩，比此故事时间更早。
清明扫墓，是老北京的一个传统习俗。清人潘荣陛在《帝京岁时纪胜》书里记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望。”北京内城和外城的居民，或乘车骑马，或徒步行走，男女老幼，带着供品，去到郊外，清明扫墓。
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实际上，在中国，从城市到农村，从内地到边陲，都有清明扫墓的习俗。这主要是对先祖、对先贤、对先烈的感恩和敬仰。
于先祖，《孝经》开宗明义说：“夫孝，始于事亲。”父母对子女有生养、抚育、教导、慈爱的大恩大德，所以对待父母——生要孝养，病要孝侍，死要孝葬，清明时节要孝祭。古人很重视孝，认为“五刑三千，不孝为大”。扫墓活动即是“慎终追远、敦亲睦族”。
于先贤，对直系血缘祖先是这样，对中华先祖黄帝也是这样，我去瞻仰过陕西黄陵，现在每年到了清明时节，都要举行海内外华人的庄重公祭。对孔子、孟子、老子、孙子等先贤，还有对元、明、清三代为北京、为国家“留取丹心照汗青”的文天祥和于谦、袁崇焕等先贤，以及其他先贤，都要心敬、行敬，在清明节扫墓期间，别忘记他们，要敬祭先贤。
于先烈，一百年来，他们为民族的解放，为民众的正义，为抵御外敌侵略，为救民于水火，国而忘家，公而忘私，抛头颅，洒热血，“鞠躬尽瘁，死而后已”，更值得后人敬仰，也在清明节进行祭奠。
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清明祭奠先祖、先贤、先烈，重在感恩。对先祖要感恩，对先贤要感恩，对先烈要感恩。感恩，则重在敬。儒家学说，重视“敬”字：“修德之功，莫大于敬。”敬，要敬天、敬地、敬祖、敬民、敬业、敬己。古人云：念念敬，时时敬，事事敬，处处敬。就是每念、每时、每事、每地都要敬。心存虔敬，行必谦恭；做人处事，谦虚谨慎。人们常说：“满招损，谦受益。”这是普遍真理。古人的修养箴言是：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”值得记取。
我们都是人生过客，喜怒哀乐皆成人生乐章。重要的是人生的体验，生与死不过是人生的一种轮回。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。你以为那落日的夕阳意味着什么？在我眼里，它在地球的另一边，正是一轮初升的太阳!
一个清明 两样心绪
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很多人把清明节当成一瓶美酒，喝完酒后就随手把空酒瓶扔在风中。而我却把清明节熬成一剂苦苦的中药，不时喝上几口，在乡愁潮涨的时候，不仅能使根扎故土的心魂纤尘不染，而且在物欲潇潇、红尘滚滚的闹市也能“随天地以周旋，寄日月而消长”。
在中国民俗中，清明是踏青的时机，也是扫墓的日子。追忆逝者的点点滴滴，让思念化作袅袅青烟，随风而去。踏青时，漫山遍野的盎然春意尽收眼底，回到家，裤脚还残留着泥土的芬芳。于是，带着怀念和欣赏，禁不住慨叹这样的人生轮回：一个拥抱春天，满眼生机；一个隔世惆怅，缅怀亡灵。同一个日子，却是两样的心情，由不得使人感时伤怀。
人总会遇到生老病死的事儿，这是自然规律，可每当熟悉的人离世而去时，我还是感到人生无常，心情多少有些晦暗。为了摆脱愁绪，我会独自默默欣赏落日的辉煌，那一刻，心灵顿时平静。对亲人绻绻的思念洒下所有的泪后，回忆就不仅仅再是生活的负担，我们感慨世事无常、人生苦短，只要曾经真正爱过，生命便不存在遗憾，人生永远是美丽的春天。
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我们都是人生过客，喜怒哀乐皆成人生乐章。重要的是人生的体验，生与死不过是人生的一种轮回。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。你以为那落日的夕阳意味着什么？在我眼里，它在地球的另一边，正是一轮初升的太阳!
每逢清明，西望故园倍思亲。我们姊妹早早就没了爹娘，所以每年我们的清明节似乎比别人的要更长……欣慰的是，我们姊妹姑嫂之间关系亲密之极，长兄亲如父，嫂嫂慈如母，姐姐温如春，每次相聚都让我们感受到故乡人赐予的爱，像是一场亲情的洗礼，汇聚满满的能量。
望故园，如沐亲情的洗礼
■ 郭小虹
又到一年清明时，近日读文友的《爱惜保护流浪猫》，勾起我在陕南小城的童年时光。记忆犹如三月的油菜花，被春天点燃，一朵朵地开放，成片成片地燃烧。
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小学时我家在县城西关，那时我们临时租住别人的平房。在此居住的四年，我们家养过3只小猫咪。每当下学回家，第一件事自然是去房子最后面的厨房找吃的，这时小猫会悄悄从角落里跳出来，跑到你前面，挺起腰身，尾巴弯成了月亮。
不幸的是，后来三只小猫吃了毒老鼠中毒之后特别可怜，鸣叫声凄凉极了，母亲给它们喂绿豆汤解毒，可绿豆汤又怎么会管用？放学回来，放下书包我们都会守在小猫身边，看着它病病怏怏的眼神，爱莫能助。
最后小猫还是走了，我们要埋葬它，但母亲说猫死了埋在土里不好，于是我们央求大个子的哥哥，把小猫放在枝叶茂密的大树杈上，树下山花烂漫，草木生香，我们姐仨一步三回头地看着猫咪消失在陕南浓郁的春风里。这幅画面一直深深地印在我的脑海里，一生难忘。
三只猫咪成了我童年永恒的记忆。那时候，还没有流浪狗、流浪猫之说，颇有点“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的味道。
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如此，更让人怀想故园的生活，有自家的院落、菜地、果木，如同《种春风》里唱的那样：“每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦，是我心里的一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风。”
记得40 年前，我的父母就很有远见，他们在小城郊区购置了八分地，父母相继去世后，这八分地就成了我们家族的根。
前年这个时节回故乡，故园的阳光明媚极了，园子里的青葱泛着蓝绿色的亮光，周围的老邻居悠然地坐在小木凳子上晒太阳，见到我，他们热情地拥过来打招呼。这个拉着我的手问：“你是虹、还是燕？”那个问：“这是在北京的那个，还是成都的那个？”
其实，我是虹还是燕都不重要了，重要的是我是这片土地的女儿。虽早已过了不惑之年，也能把他乡当作故乡，但故园依然不可替代，我的眷恋一直游走在故园与居住地之间，此时游子，彼时归人。
如今，哥嫂已将故园重新翻建成顶层带着露台的小别墅，院落修葺一新。能干的嫂子还喜欢园艺，在院子和露台上种花种草种春风。这些年，即使没有时间回去居住，但是想着故园，想着哥嫂开心的日子，也是很幸福的一桩事儿。
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遗憾的是，我们姊妹早早就没了爹娘，所以每年我们的清明节似乎比别人的要更长……欣慰的是，我们姊妹姑嫂之间关系亲密之极，长兄亲如父，嫂嫂慈如母，姐姐温如春，在异乡生活的我和妹妹一有时间就想飞回故园，重温那同在一个屋檐下生活的美好时光。我们张口闭口都说父母的事，好像父母从来就没有离开过我们，哥哥嫂嫂姐姐想尽一切办法给我们制作各种美食，那种被宠溺的幸福感是绵长的，柔软细腻的，带着光亮的。每次相聚都让我们感受到故乡人赐予的爱，像是一场亲情的洗礼，汇聚满满的能量，我们带着亲人的厚爱和温暖，重返他乡，开始新的生活。故园就是游子幸福的源泉，是我们人生的加油站!
每逢清明，西望故园倍思亲。真可谓：“迳直夫何细!桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”
“寒食花开千树雪，清明火出万家烟。”在清明节，我们吃着寒食，用饮食的瘦寒告慰远去的亲人，惦念他们。这一日，宜寄托哀思，平和面对生活的不易。活着，就是一代人背负着上一代人的伤口，我们在自愈的同时又把下一代的伤口揭开。正如，在我们的记忆深处，青青的荠菜总是苦味的。
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青青荠菜苦，清明别离殇
■ 冰水
唐代诗人韦庄诗云：“寒食花开千树雪，清明火出万家烟。”今又寒食，正是挖荠菜的好时节。小时在田头地脚挖一些，并不是为了食用，似乎只是一种趣味。而长大后，经常有朋友送些来，作为有机野菜吃着。荠菜原是寻常食物，如今倒成了珍贵稀罕物品了。
固定一个节日承载生离死别，比匆忙陷进一段伤感来得更加疼痛，它不是撕心裂腑，是慢慢颓朽，抽去我们内心的河流，直至干涸。在清明节，我们吃着寒食，用饮食的瘦寒告慰远去的亲人，惦念他们。这一日，宜寄托哀思，平和面对生活的不易。
想起去年94岁高龄刚刚辞世的奶奶，我依然悲恸。奶奶留下的物件，就是我能够触摸到她曾经来过这个世界的唯一痕迹，我和父亲收藏着那些带有奶奶体温的物品，一些相片，笔记本、钥匙、门锁等等。闲暇时一家人围坐，拿出来翻看，论着那些往事，有时我们并不出声，大家静默着，记忆向着年轻的方向复苏，我们走回童年，父母走回年轻时的父母。那根牵扯命运的线条越来越松，直到走出我们自己的视线。
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我们以这样的方式爱着彼此，面对健康、友爱、谦让。而作为长子的父亲，寒食清明的祭祀他似乎更是看重，再大的家事，都先置放到一边：安排酒食果品、纸钱等物品。他把食物供祭在亲人墓前，将纸钱焚化，添新土，折柳枝，而后安排我们轮流行祭拜礼。
我们站在旁边看着父亲的操持，看着父亲从容的表情，他用表情印证祖先们来到了现场。而后的仪式是，除了洒在墓前的酒水，父亲把那些吃食挑回家，由着家人分吃。我潜意识里却排斥着，这么多年那些食物终究没有吃进肚子，父亲似乎并不觉察。
就这样的生活场，轻轻压住我们浮躁的火味。父亲是一块石头，举轻若重把我们的燥气克住了。奶奶离开整整一年了，似乎并不漫长，生活的琐碎消解曾经割肉的悲伤。时间真是万能的良方，它或许痊愈不了你的全部伤痛，但它一定可以保证你面目完好。
随着孩儿们长大，青草气息占据了曾经老去的那一部分，我们原本的心绪就有了甜味。只是偶尔路过奶奶家的老房子，看着生锈的门栓，花窗上的蜘蛛网，覆盖青苔的石条子，心里依然有着隐隐的疼痛。关于生死，我们虽然坚信离开就是永别，而在具象遗物呈现的那一刻，依然摆脱不了生离死别留下的感伤。父亲很少回奶奶的老房子，他只是用祭祀的方式化解他内心集聚的心痛。
活着，就是一代人背负着上一代人的伤口，我们在自愈的同时又把下一代的伤口揭开。在奶奶离去之前，是爷爷；在爷爷之前，是外祖父、外祖母，他们一个个驾鹤西去，一个个把悲伤堆到我们的胸口，我们永远无法把自己从曾经的悲伤中彻底解救出来。正如，在我们的记忆深处，青青的荠菜总是苦味的。, http://www.100md.com
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