“静”是一味药
□许志勇
心有病，千千种；医心药，万万服。我只取一帖：静。
生于浮躁的社会，置身喧嚣的环境，怎能不烦？烦，而后嫌，而后厌，而后憎，而后乱……心是一块太岁肉，怎禁得起如此折腾？反复搓揉之间，它就皱了，伤了，碎了。养好心之伤，须靠静。
静是一种禅定，要经年修炼方可得；静是一方水土，要精心保护方可存。“请大家保持安静!”这种恳请，绝不能使喧闹的气氛安静下来，反而只会带来更大的喧哗。
静，人的最高素养。诸葛亮“静以修身，俭以养德”是一种境界；清代金缨的壁联“静坐常思己过，闲谈莫论人非”是一种涵养；远明大师的“以钝制锐，以静制动”是一种人生经验；《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一种真理。故而《礼记》曰：“人生而静，天之性也。”
以静医心，务在适时。求名求利之时不可医，欲望膨胀之时不可医，善念泯灭之时不可医。静这味主药，还需配以药引，淡然是也;还需佐以药汤，悠然是也;还需煎以文火，度量是也。
静之医心养性，宜浴清澈透明之山泉。“吾日三省吾身”，洗去杂念，濯尽私欲，用白云的澡巾揩去污秽，用松脂的香皂祛杀细菌，而后整顿衣冠，疏理须发，对镜自审，看看有无羞面赧容。
静之颐养天年，宜饮甘洌润肺之香茗。“书犹药也，善读之可以医愚。”这是药茶，知识的药茶;“流华净肌骨，疏瀹涤心源。”这是说饮茶，更是说读书。心枯竭、贫乏，往往是思想的滋润不到位；在灵魂深处打一口井，汲清漪以解涸，取甘泉以提神，自然风清气朗，五腑逍遥。
静之守真处世，宜交梅兰竹菊之良友。世事洞明人情练达者，无不以贤人雅士为侣，以诤言直言者为朋。“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其谄媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”朱熹说的正是交友的准则。人无良友，其心必孤;孤僻之心，小肚鸡肠。得好友来如对月，有奇书读胜观花，对月观花，见贤思齐，岂不胜过服用归元大补膏？
因此，千百年来，“静”这一味药其性不改，其效不减，善治凡人通病；天下凡患阴阳表里寒热虚实之急症者，问之求之，守之纳之，莫不幸甚!, http://www.100md.com
心有病，千千种；医心药，万万服。我只取一帖：静。
生于浮躁的社会，置身喧嚣的环境，怎能不烦？烦，而后嫌，而后厌，而后憎，而后乱……心是一块太岁肉，怎禁得起如此折腾？反复搓揉之间，它就皱了，伤了，碎了。养好心之伤，须靠静。
静是一种禅定，要经年修炼方可得；静是一方水土，要精心保护方可存。“请大家保持安静!”这种恳请，绝不能使喧闹的气氛安静下来，反而只会带来更大的喧哗。
静，人的最高素养。诸葛亮“静以修身，俭以养德”是一种境界；清代金缨的壁联“静坐常思己过，闲谈莫论人非”是一种涵养；远明大师的“以钝制锐，以静制动”是一种人生经验；《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一种真理。故而《礼记》曰：“人生而静，天之性也。”
以静医心，务在适时。求名求利之时不可医，欲望膨胀之时不可医，善念泯灭之时不可医。静这味主药，还需配以药引，淡然是也;还需佐以药汤，悠然是也;还需煎以文火，度量是也。
静之医心养性，宜浴清澈透明之山泉。“吾日三省吾身”，洗去杂念，濯尽私欲，用白云的澡巾揩去污秽，用松脂的香皂祛杀细菌，而后整顿衣冠，疏理须发，对镜自审，看看有无羞面赧容。
静之颐养天年，宜饮甘洌润肺之香茗。“书犹药也，善读之可以医愚。”这是药茶，知识的药茶;“流华净肌骨，疏瀹涤心源。”这是说饮茶，更是说读书。心枯竭、贫乏，往往是思想的滋润不到位；在灵魂深处打一口井，汲清漪以解涸，取甘泉以提神，自然风清气朗，五腑逍遥。
静之守真处世，宜交梅兰竹菊之良友。世事洞明人情练达者，无不以贤人雅士为侣，以诤言直言者为朋。“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其谄媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”朱熹说的正是交友的准则。人无良友，其心必孤;孤僻之心，小肚鸡肠。得好友来如对月，有奇书读胜观花，对月观花，见贤思齐，岂不胜过服用归元大补膏？
因此，千百年来，“静”这一味药其性不改，其效不减，善治凡人通病；天下凡患阴阳表里寒热虚实之急症者，问之求之，守之纳之，莫不幸甚!, http://www.100md.com