中国“睡狮”：科幻隐喻的骄傲和担当
——兼议雪莱夫人的科幻小说诞生二百周年
玛丽·雪莱
《弗兰肯斯坦》自问世以来，多次被搬上银幕，其中佼佼者当推1931年好莱坞出品的同名影片。这是怪物与小姑娘在河边相遇的一幕，悱恻凄哀，已经成为经典镜头。
□ 刘为民
科苑视点
今年是独具现代思想价值的世界上第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》问世200周年。抚今追昔，纵观文史，对于我国科学文化的创新建设与深入普及，都具有重要的思想营养和纪念意义。
, 百拇医药
中国“睡狮”形象的近现代表述，是梁启超在戊戌变法时期受天津《国闻报》文章及其严复“按语”的启发，并结合曾纪泽作《中国先睡后醒论》的舆论影响，率先表达的一种独具民族特色的文化创想。鲜为人知的是：梁启超这里说的“睡狮”，实际指的是雪莱夫人玛丽.雪莱(Mary Shelley，1797—1851)笔下著名的“弗兰肯斯坦”之“怪物”。质言之，中国“睡狮”这一重大社会历史命题和民族文化情结兼备的时代称谓，源于科幻而又超越科幻，还激发了从“睡狮”到“醒狮”的一系列相关社会组织活动与理论思辨。历来熟知的“中国这头睡狮醒来时，整个世界都会发抖”的所谓拿破仑“名言”，并无任何法语文字的学术证据，纯属以讹传讹的江湖传播“盗版”。
曾纪泽是曾国藩的儿子，晚晴收复新疆领土的中国著名外交官。1887年1月他在伦敦《亚洲季刊》用英文发表了《中国先睡后醒论》，引起了广泛的国际影响。同年6月上海《申报》就刊载了该文的汉译本。后来又通过日本传媒，直接影响到清末中国的社会文化。梁启超对此了如指掌；1898年3月间，他读天津《国闻报》载王学廉译自英文的《如后患何》：“中国既寤之后，则将为佛兰金仙之怪物。斯怪者任其卧则安寝无为，警之觉则大奋爪牙起为人害。”文后附有严复的“按语”：“佛兰金仙怪物者，傀儡也，见于英闺秀谐理之小说，傅胶革，挺筋骨以为人，机关枨触，则跳跃杀人，莫之敢当，惟纵其酣卧乃无事。”
, 百拇医药
可见，严复当时对小说《弗兰肯斯坦》的科幻内容及作者等，都已有生动详细的描述和把握。但世事沧桑，今非昔比，我们还是不能以今天的文化现实来苛求于19世纪末。比如：“佛兰金仙”今译“弗兰肯斯坦(Frankenstein)” ，“谐理”并不能指代“科幻”。但关键无疑：“睡狮”一词的概念来历，正是出于梁启超的创意应用和舆情传播：同年4月21日，当时的 “保国会”第二次会议在北京召开，梁启超到会发表演讲指出曾纪泽作《中国先睡后醒论》，和英国子爵、时任陆军统帅的吴士礼皆“谓中国如佛兰金仙之怪物，纵之卧则安寝无为，警之觉则奋牙张爪，盖皆于吾中国有余望也”。
翌年4月，梁启超东渡日本写了《自由书·动物谈》，提到一个叫“佛兰金仙”的人造怪物，沉睡在大英博物馆里，曾纪泽称其为“睡狮”或“先睡后醒之巨物”。同年5-8月间他又写《瓜分危言》说“英语谓之佛兰金仙，昔支那公使曾侯纪泽，译其名谓之睡狮”。学界曾有过考察：曾纪泽的英语原文落实无据，而汉语“睡狮”，却实实在在由梁启超此时的演讲和著述而“诞生”。唯一要指出的是，这里 “睡狮”形象对“弗兰肯斯坦之怪物”的理解，是“正、负”两面兼备而“睡、醒”辩证互逆的。
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《弗兰肯斯坦》的全名为《弗兰肯斯坦——现代普罗米修斯的故事》，自1818年面世、1831年修订改版以来，被翻译成100多种语言，并为英语增添了一个新词“Frankenstein”，意即“最终毁了其自身创造者的东西”——就是作品中的“怪物”(又译：怪人)——这个形象在西方家喻户晓。据此改编的舞台剧和电影多达几十个版本，如1931年的好莱坞大片《科学怪人》，被公认为电影史上重要的恐怖佳作而享誉世界。中国的汉语译本有《弗兰肯斯坦》《活跳尸》《人造人的故事》等。小说讲述的是青年科学家弗兰肯斯坦利用当时的生物学知识，从停尸房等处取得不同人体的器官和组织，拼合成一个巨大人体，并利用雷电使其拥有了生命。
此“人”虽然天性善良，向往美好，渴望感情，但由于面貌丑陋，被社会视为“怪物”，并被当作巨大的威胁而四处碰壁，走投无路。“怪物”要求弗兰肯斯坦为自己再造一个配偶，以便双双远离人间。弗兰肯斯坦最初答应了他，但在接近成功时因担心怪物繁衍种族危害社会，又销毁了。于是导致 “怪物”因失望而疯狂报复，接连杀死弗兰肯斯坦的未婚妻等亲人。弗兰肯斯坦发誓毁掉自己的作品——“怪物”，并追踪“怪物”一直到北极地带，受尽苦难后病逝；“怪物”也自焚毙命。美国心理学家高特博士曾收集大量数据，根据传播及受众状况来确定世界文学中最重要的100名虚构形象，结果显示：哈姆莱特第一，贾宝玉名列第八，弗兰肯斯坦排名为第三十三。
, http://www.100md.com
不难想象，中国“睡狮”借助“弗兰肯斯坦”的科幻翅膀，腾空翱翔在社会舆论的国内外舞台上。1900年以后“睡狮”(及其衍生的“醒狮”)一词，为清末民初的文人学界所喜好并经常使用，甚至成为时尚。如“诗界革命”的先驱黄遵宪：“散作枪炮声，能无惊睡狮？睡狮果惊起，牙爪将何为？” (《病中纪梦述寄梁任父》，1903年)。 “革命军中马前卒”邹容：“天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞，” (《革命军》，1903年)；1905年著名的《醒狮》杂志在东京创刊等等。至此，对“睡狮”特征的象征意义及其在东西文化中的内涵，都有“家国天下”的情感寄托与明确的民族指代。接着又影响到校园文化和书画界，如不少大中学校的校歌唱词及徐悲鸿、何香凝等名家的创作，都采用过类似题材。
这一切，都是源于梁启超的创想和倡言。他曾评论自己的著述极大地影响了救亡意识高涨的清末社会，是“笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力”；从“睡狮”一词的发明、流播来看的确如此。后来，曾琦等人于上世纪20年代组织中国青年党发起 “醒狮运动”，创刊了《醒狮周报》；他为了争取梁启超“加盟”入党，还赠送了一个半人高的“铜狮”。
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近年，伴随民族文化复兴和史学研究取得进展，围绕“睡狮”起源的话题也再度活跃。“弗兰肯斯坦”在欧洲常被视作向“造物主复仇”的怪物，但在东亚各国一直没有及时的译介。中国1934年曾上映好莱坞影片《科学怪人》，传播了“怪物”的名字及形象；但似乎没有该小说完整的翻译流传。据悉最早的中文译本面世，已经是1980年前后的改革开放新时代了。
有为才能有位。要推动科幻与科普创作的持续繁荣发展，必须重视相关的历史文化研究和宣传。至今，没有检索到关于雪莱夫人开创科幻文学的纪念性学术文献，殷切期待科幻科普界尽快在这一研究方向有所弥补，并联合国际学界的相关资源，对涉及科幻领域的电影、网剧、电玩游戏、科幻科普实务创建等，有进一步的研发及拓展。
(作者系中国人民公安大学教授，国家自然科学基金专项课题《中华科普论纲》主持人，中国科协《科普法执法研究》负责人，著有《科学与现代中国文学》《中外情报史》等书), 百拇医药
玛丽·雪莱
《弗兰肯斯坦》自问世以来，多次被搬上银幕，其中佼佼者当推1931年好莱坞出品的同名影片。这是怪物与小姑娘在河边相遇的一幕，悱恻凄哀，已经成为经典镜头。
□ 刘为民
科苑视点
今年是独具现代思想价值的世界上第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》问世200周年。抚今追昔，纵观文史，对于我国科学文化的创新建设与深入普及，都具有重要的思想营养和纪念意义。
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中国“睡狮”形象的近现代表述，是梁启超在戊戌变法时期受天津《国闻报》文章及其严复“按语”的启发，并结合曾纪泽作《中国先睡后醒论》的舆论影响，率先表达的一种独具民族特色的文化创想。鲜为人知的是：梁启超这里说的“睡狮”，实际指的是雪莱夫人玛丽.雪莱(Mary Shelley，1797—1851)笔下著名的“弗兰肯斯坦”之“怪物”。质言之，中国“睡狮”这一重大社会历史命题和民族文化情结兼备的时代称谓，源于科幻而又超越科幻，还激发了从“睡狮”到“醒狮”的一系列相关社会组织活动与理论思辨。历来熟知的“中国这头睡狮醒来时，整个世界都会发抖”的所谓拿破仑“名言”，并无任何法语文字的学术证据，纯属以讹传讹的江湖传播“盗版”。
曾纪泽是曾国藩的儿子，晚晴收复新疆领土的中国著名外交官。1887年1月他在伦敦《亚洲季刊》用英文发表了《中国先睡后醒论》，引起了广泛的国际影响。同年6月上海《申报》就刊载了该文的汉译本。后来又通过日本传媒，直接影响到清末中国的社会文化。梁启超对此了如指掌；1898年3月间，他读天津《国闻报》载王学廉译自英文的《如后患何》：“中国既寤之后，则将为佛兰金仙之怪物。斯怪者任其卧则安寝无为，警之觉则大奋爪牙起为人害。”文后附有严复的“按语”：“佛兰金仙怪物者，傀儡也，见于英闺秀谐理之小说，傅胶革，挺筋骨以为人，机关枨触，则跳跃杀人，莫之敢当，惟纵其酣卧乃无事。”
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可见，严复当时对小说《弗兰肯斯坦》的科幻内容及作者等，都已有生动详细的描述和把握。但世事沧桑，今非昔比，我们还是不能以今天的文化现实来苛求于19世纪末。比如：“佛兰金仙”今译“弗兰肯斯坦(Frankenstein)” ，“谐理”并不能指代“科幻”。但关键无疑：“睡狮”一词的概念来历，正是出于梁启超的创意应用和舆情传播：同年4月21日，当时的 “保国会”第二次会议在北京召开，梁启超到会发表演讲指出曾纪泽作《中国先睡后醒论》，和英国子爵、时任陆军统帅的吴士礼皆“谓中国如佛兰金仙之怪物，纵之卧则安寝无为，警之觉则奋牙张爪，盖皆于吾中国有余望也”。
翌年4月，梁启超东渡日本写了《自由书·动物谈》，提到一个叫“佛兰金仙”的人造怪物，沉睡在大英博物馆里，曾纪泽称其为“睡狮”或“先睡后醒之巨物”。同年5-8月间他又写《瓜分危言》说“英语谓之佛兰金仙，昔支那公使曾侯纪泽，译其名谓之睡狮”。学界曾有过考察：曾纪泽的英语原文落实无据，而汉语“睡狮”，却实实在在由梁启超此时的演讲和著述而“诞生”。唯一要指出的是，这里 “睡狮”形象对“弗兰肯斯坦之怪物”的理解，是“正、负”两面兼备而“睡、醒”辩证互逆的。
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《弗兰肯斯坦》的全名为《弗兰肯斯坦——现代普罗米修斯的故事》，自1818年面世、1831年修订改版以来，被翻译成100多种语言，并为英语增添了一个新词“Frankenstein”，意即“最终毁了其自身创造者的东西”——就是作品中的“怪物”(又译：怪人)——这个形象在西方家喻户晓。据此改编的舞台剧和电影多达几十个版本，如1931年的好莱坞大片《科学怪人》，被公认为电影史上重要的恐怖佳作而享誉世界。中国的汉语译本有《弗兰肯斯坦》《活跳尸》《人造人的故事》等。小说讲述的是青年科学家弗兰肯斯坦利用当时的生物学知识，从停尸房等处取得不同人体的器官和组织，拼合成一个巨大人体，并利用雷电使其拥有了生命。
此“人”虽然天性善良，向往美好，渴望感情，但由于面貌丑陋，被社会视为“怪物”，并被当作巨大的威胁而四处碰壁，走投无路。“怪物”要求弗兰肯斯坦为自己再造一个配偶，以便双双远离人间。弗兰肯斯坦最初答应了他，但在接近成功时因担心怪物繁衍种族危害社会，又销毁了。于是导致 “怪物”因失望而疯狂报复，接连杀死弗兰肯斯坦的未婚妻等亲人。弗兰肯斯坦发誓毁掉自己的作品——“怪物”，并追踪“怪物”一直到北极地带，受尽苦难后病逝；“怪物”也自焚毙命。美国心理学家高特博士曾收集大量数据，根据传播及受众状况来确定世界文学中最重要的100名虚构形象，结果显示：哈姆莱特第一，贾宝玉名列第八，弗兰肯斯坦排名为第三十三。
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不难想象，中国“睡狮”借助“弗兰肯斯坦”的科幻翅膀，腾空翱翔在社会舆论的国内外舞台上。1900年以后“睡狮”(及其衍生的“醒狮”)一词，为清末民初的文人学界所喜好并经常使用，甚至成为时尚。如“诗界革命”的先驱黄遵宪：“散作枪炮声，能无惊睡狮？睡狮果惊起，牙爪将何为？” (《病中纪梦述寄梁任父》，1903年)。 “革命军中马前卒”邹容：“天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞，” (《革命军》，1903年)；1905年著名的《醒狮》杂志在东京创刊等等。至此，对“睡狮”特征的象征意义及其在东西文化中的内涵，都有“家国天下”的情感寄托与明确的民族指代。接着又影响到校园文化和书画界，如不少大中学校的校歌唱词及徐悲鸿、何香凝等名家的创作，都采用过类似题材。
这一切，都是源于梁启超的创想和倡言。他曾评论自己的著述极大地影响了救亡意识高涨的清末社会，是“笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力”；从“睡狮”一词的发明、流播来看的确如此。后来，曾琦等人于上世纪20年代组织中国青年党发起 “醒狮运动”，创刊了《醒狮周报》；他为了争取梁启超“加盟”入党，还赠送了一个半人高的“铜狮”。
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近年，伴随民族文化复兴和史学研究取得进展，围绕“睡狮”起源的话题也再度活跃。“弗兰肯斯坦”在欧洲常被视作向“造物主复仇”的怪物，但在东亚各国一直没有及时的译介。中国1934年曾上映好莱坞影片《科学怪人》，传播了“怪物”的名字及形象；但似乎没有该小说完整的翻译流传。据悉最早的中文译本面世，已经是1980年前后的改革开放新时代了。
有为才能有位。要推动科幻与科普创作的持续繁荣发展，必须重视相关的历史文化研究和宣传。至今，没有检索到关于雪莱夫人开创科幻文学的纪念性学术文献，殷切期待科幻科普界尽快在这一研究方向有所弥补，并联合国际学界的相关资源，对涉及科幻领域的电影、网剧、电玩游戏、科幻科普实务创建等，有进一步的研发及拓展。
(作者系中国人民公安大学教授，国家自然科学基金专项课题《中华科普论纲》主持人，中国科协《科普法执法研究》负责人，著有《科学与现代中国文学》《中外情报史》等书), 百拇医药