城市的魅力在于它的文化
——城市文化纵横谈(上)
编者按：中国第二届网络文学大会日前在北京召开，原国家新闻出版广电总局规划发展司副司长、改革办副主任李建臣应邀作了《文化，城市之魂》的演讲，对现代城市的属性、城市文化的特点及其构建等，作了深入的阐述。本报征得作者同意，今起分三次刊出演讲文稿，供读者朋友参阅。
说到城市，我们脑海中浮现的是高楼大厦、立体交通、霓虹闪烁、高等学府、高端医疗、优质教育、图书馆、博物馆、公园、剧院、银行、咖啡厅……
毫无疑问，在人类的各种生存形态中，城市生活是一种高级形式。它伴随着人类社会的进步而产生和发展，是人类走向成熟和文明的标志。
英国人1/8生活在伦敦，法国人1/6生活在巴黎，日本人1/10生活在东京，美国人口密度较大的区域则是纽约、洛杉矶、芝加哥、休士顿等一批大型城市。截至2017年，法国的城市化率是80%，美国82%，加拿大82%，英国83%，日本94%。
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我国城市化率还有一定差距：1949年是10.6%，1958年达到18.4%。经过20年的风风雨雨，到1978年又下降到了17.9%。改革开放之后有了较快发展，2017年达到58.5%。城市化道路虽然走得曲折，但大方向是前进的。
关于城市，人们从地理学、经济学、政治学、社会学等各个不同角度做出的阐述不尽相同。粗略理解，城市就是非农产业和非农人口集聚形成的大型居民区。它是由众多来自五湖四海的陌生人组成的群落。而农村则基本上是一个相对封闭、相对稳定的熟人社会。
城市是商业活动的产物，发轫于商品交换，成长于工业发展，成熟于法治文明。在农耕条件下，人类总体处于自然经济、自给自足状态，产品交换规模比较小，方式也比较简单和初级。所以那时候城市规模也很小。文艺复兴之后，资本主义逐渐发展，特别是工业革命后，人类创造财富的能力急剧增强，商品交换方式越来越高级、越来越复杂，规模也越来越大，股票、期货、版权、保险……数以亿计的交易瞬间就可完成，客观上推动了城市的发展。如果说郡县制代表了封建制度的体制架构，那么城市化的助推器就是工业文明。随着法治的逐步健全，城市越来越走向健康和繁荣。
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城市的功能属性，决定了城市拥有这样一些基本特点：
——流动性。为什么大都市人口高度密集？条件好，机会多，来去自由。我国改革开放序幕一经拉开，便有千千万万农民涌进城市。直到今天，仍有2亿农民工进城谋生。其中有些人像候鸟，有规律地在城市和农村之间流动；还有不少人在不同城市间流动，寻找发展机会。当然，人的流动是形式，背后是生产、资源、资本等各种要素及思想文化的流动。
——开放性。城市向一切有能力、想奋斗的人敞开胸怀。人们可以不断调整自己所从事的行业或工作，去适应环境、适应社会，尝试着使自己的才能得到更充分的发挥，使个性得以彰显，价值得以体现。农村则不然，人们被牢牢束缚在土地上，春种秋收，年复一年。
——包容性。城市发展既需要阳春白雪，也需要下里巴人。只要有一技之长，为城市所需要，便可在城市生存下来。对不同的文化背景、文化印记，不会过于苛求。目前中国有94%的人口生活在胡焕庸线右侧(编者注：胡焕庸线是中国地理学家胡焕庸在1935年提出的划分我国人口密度的对比线，在地理学以及人口学上具有重大意义。“胡焕庸线”在某种程度上也成为目前城镇化水平的分割线。这条线的东南各省区市，绝大多数城镇化水平高于全国平均水平；而这条线的西北各省区，绝大多数低于全国平均水平)。如果把全国城市面积拼在一起，则有超过半数的中国人生活在0.7%的国土上。近年来，涌入国门的外国人数以百万计，仅来广东闯荡的非洲人便超过50万。他们几乎全部生活在城市里。
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——竞争性。在一个开放的大市场，竞争是常态，是基本规则，也是进步的动力。1980年，义乌农民冯爱倩取得了政府颁发的“鸡毛换糖”许可证，开启了义乌民营经济的发端。至2013年，义乌已成为全球最大的小商品集散中心，位列福布斯排行榜中国最富县级市第一名，被联合国及世界银行确定为世界第一大市场。
——创新性。创新是公平竞争的必然产物，在一个竞争激烈的大市场里，只有通过技术创新、产品创新、营销创新、理念创新、服务创新，才能求得生存和发展。城市的发展主要源自创新。
——规则性。在农村，你的土地在这里，你的根就在这里，甚至祖祖辈辈在这里。所以道德具有很强的约束力。城市不一样。陌生人的世界，必须要有明确的游戏规则，要有法律约束，法律面前人人平等。什么叫商业？两个独立的、平等的、拥有自主产权的主体进行商品交换。交易双方必须平等，并且按照规则来交换。所以商品交换必然要求法治。特别是在一个流动性强、开放性强的陌生世界里，如果法治缺位，或者有法不依、执法不严，那市场秩序一定会出现混乱。这个时候道德力量将显得软弱无力。换句话说，没有强有力的法治作保障的市场，不是真正的市场。所以法治是社会公平正义的基础。
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人是万物之灵，既有躯体又有思想。思想是人类的本质特征，文化是人类思想的成果。人存在的标志就是因为它有思想，可以创造文化。所以笛卡尔说，我思故我在。1651年，英国哲学家霍布斯出版了一本书叫《利维坦》。在书中，霍布斯把国家进行了人格化，对国家的本质做了深刻阐述。
人是如此，国家是如此，城市也是如此。
城市文化是城市人格的一种表现，包括物质文化和精神文化两个层面。物质文化是指形而下的文化成果，如城市建筑、园林、娱乐设施、交通工具等；精神文化是指形而上的文化成果，如社会心理、价值观念、道德、艺术、宗教、法律、制度、习俗等。
城市的魅力就在于它的文化。
文化是一种情趣，一种品位，一种境界；也是一种价值认同、生活方式和行为遵循。
城市文化的形成，需要一个长期积淀的过程。所以它和这个城市的历史传统有关，也与这个城市的人口结构、社会结构、组织制度以及市民素质等因素有关。文化一旦形成，就具有了惯性，深入了骨髓，形成了基因，像压舱石，对城市的长久发展起到稳定促进作用。
城市文化既是城市的灵魂，又体现在城市生活的每一个细枝末节中；其影响无时不在，无处不在，潜移默化，润物无声。如一个城市的建筑风格、服饰潮流、语言特点、思维模式、文化创造、饮食习惯等。它们在各个层次、各个方面、各个角度体现着城市文化特点，并满足人们的文化需求。
近年来，数字文明席卷全球，深刻改变世界。首先接受洗礼的便是城市。在文明形态大迁徙的过程中，每个城市都面临着转型升级的问题。这个过程既对城市传统文化提出了挑战，又对城市塑造新文化提出了考验。城市的兴盛在于核心竞争力，竞争力的核心则在于文化，在于思想创新。城市的升级，本质上是一种文化的需求、文化的衍变和文化的进步。因此，大力发展文化产业必然成为城市转型升级的首选。, 百拇医药
编者按：中国第二届网络文学大会日前在北京召开，原国家新闻出版广电总局规划发展司副司长、改革办副主任李建臣应邀作了《文化，城市之魂》的演讲，对现代城市的属性、城市文化的特点及其构建等，作了深入的阐述。本报征得作者同意，今起分三次刊出演讲文稿，供读者朋友参阅。
说到城市，我们脑海中浮现的是高楼大厦、立体交通、霓虹闪烁、高等学府、高端医疗、优质教育、图书馆、博物馆、公园、剧院、银行、咖啡厅……
毫无疑问，在人类的各种生存形态中，城市生活是一种高级形式。它伴随着人类社会的进步而产生和发展，是人类走向成熟和文明的标志。
英国人1/8生活在伦敦，法国人1/6生活在巴黎，日本人1/10生活在东京，美国人口密度较大的区域则是纽约、洛杉矶、芝加哥、休士顿等一批大型城市。截至2017年，法国的城市化率是80%，美国82%，加拿大82%，英国83%，日本94%。
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我国城市化率还有一定差距：1949年是10.6%，1958年达到18.4%。经过20年的风风雨雨，到1978年又下降到了17.9%。改革开放之后有了较快发展，2017年达到58.5%。城市化道路虽然走得曲折，但大方向是前进的。
关于城市，人们从地理学、经济学、政治学、社会学等各个不同角度做出的阐述不尽相同。粗略理解，城市就是非农产业和非农人口集聚形成的大型居民区。它是由众多来自五湖四海的陌生人组成的群落。而农村则基本上是一个相对封闭、相对稳定的熟人社会。
城市是商业活动的产物，发轫于商品交换，成长于工业发展，成熟于法治文明。在农耕条件下，人类总体处于自然经济、自给自足状态，产品交换规模比较小，方式也比较简单和初级。所以那时候城市规模也很小。文艺复兴之后，资本主义逐渐发展，特别是工业革命后，人类创造财富的能力急剧增强，商品交换方式越来越高级、越来越复杂，规模也越来越大，股票、期货、版权、保险……数以亿计的交易瞬间就可完成，客观上推动了城市的发展。如果说郡县制代表了封建制度的体制架构，那么城市化的助推器就是工业文明。随着法治的逐步健全，城市越来越走向健康和繁荣。
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城市的功能属性，决定了城市拥有这样一些基本特点：
——流动性。为什么大都市人口高度密集？条件好，机会多，来去自由。我国改革开放序幕一经拉开，便有千千万万农民涌进城市。直到今天，仍有2亿农民工进城谋生。其中有些人像候鸟，有规律地在城市和农村之间流动；还有不少人在不同城市间流动，寻找发展机会。当然，人的流动是形式，背后是生产、资源、资本等各种要素及思想文化的流动。
——开放性。城市向一切有能力、想奋斗的人敞开胸怀。人们可以不断调整自己所从事的行业或工作，去适应环境、适应社会，尝试着使自己的才能得到更充分的发挥，使个性得以彰显，价值得以体现。农村则不然，人们被牢牢束缚在土地上，春种秋收，年复一年。
——包容性。城市发展既需要阳春白雪，也需要下里巴人。只要有一技之长，为城市所需要，便可在城市生存下来。对不同的文化背景、文化印记，不会过于苛求。目前中国有94%的人口生活在胡焕庸线右侧(编者注：胡焕庸线是中国地理学家胡焕庸在1935年提出的划分我国人口密度的对比线，在地理学以及人口学上具有重大意义。“胡焕庸线”在某种程度上也成为目前城镇化水平的分割线。这条线的东南各省区市，绝大多数城镇化水平高于全国平均水平；而这条线的西北各省区，绝大多数低于全国平均水平)。如果把全国城市面积拼在一起，则有超过半数的中国人生活在0.7%的国土上。近年来，涌入国门的外国人数以百万计，仅来广东闯荡的非洲人便超过50万。他们几乎全部生活在城市里。
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——竞争性。在一个开放的大市场，竞争是常态，是基本规则，也是进步的动力。1980年，义乌农民冯爱倩取得了政府颁发的“鸡毛换糖”许可证，开启了义乌民营经济的发端。至2013年，义乌已成为全球最大的小商品集散中心，位列福布斯排行榜中国最富县级市第一名，被联合国及世界银行确定为世界第一大市场。
——创新性。创新是公平竞争的必然产物，在一个竞争激烈的大市场里，只有通过技术创新、产品创新、营销创新、理念创新、服务创新，才能求得生存和发展。城市的发展主要源自创新。
——规则性。在农村，你的土地在这里，你的根就在这里，甚至祖祖辈辈在这里。所以道德具有很强的约束力。城市不一样。陌生人的世界，必须要有明确的游戏规则，要有法律约束，法律面前人人平等。什么叫商业？两个独立的、平等的、拥有自主产权的主体进行商品交换。交易双方必须平等，并且按照规则来交换。所以商品交换必然要求法治。特别是在一个流动性强、开放性强的陌生世界里，如果法治缺位，或者有法不依、执法不严，那市场秩序一定会出现混乱。这个时候道德力量将显得软弱无力。换句话说，没有强有力的法治作保障的市场，不是真正的市场。所以法治是社会公平正义的基础。
, 百拇医药
人是万物之灵，既有躯体又有思想。思想是人类的本质特征，文化是人类思想的成果。人存在的标志就是因为它有思想，可以创造文化。所以笛卡尔说，我思故我在。1651年，英国哲学家霍布斯出版了一本书叫《利维坦》。在书中，霍布斯把国家进行了人格化，对国家的本质做了深刻阐述。
人是如此，国家是如此，城市也是如此。
城市文化是城市人格的一种表现，包括物质文化和精神文化两个层面。物质文化是指形而下的文化成果，如城市建筑、园林、娱乐设施、交通工具等；精神文化是指形而上的文化成果，如社会心理、价值观念、道德、艺术、宗教、法律、制度、习俗等。
城市的魅力就在于它的文化。
文化是一种情趣，一种品位，一种境界；也是一种价值认同、生活方式和行为遵循。
城市文化的形成，需要一个长期积淀的过程。所以它和这个城市的历史传统有关，也与这个城市的人口结构、社会结构、组织制度以及市民素质等因素有关。文化一旦形成，就具有了惯性，深入了骨髓，形成了基因，像压舱石，对城市的长久发展起到稳定促进作用。
城市文化既是城市的灵魂，又体现在城市生活的每一个细枝末节中；其影响无时不在，无处不在，潜移默化，润物无声。如一个城市的建筑风格、服饰潮流、语言特点、思维模式、文化创造、饮食习惯等。它们在各个层次、各个方面、各个角度体现着城市文化特点，并满足人们的文化需求。
近年来，数字文明席卷全球，深刻改变世界。首先接受洗礼的便是城市。在文明形态大迁徙的过程中，每个城市都面临着转型升级的问题。这个过程既对城市传统文化提出了挑战，又对城市塑造新文化提出了考验。城市的兴盛在于核心竞争力，竞争力的核心则在于文化，在于思想创新。城市的升级，本质上是一种文化的需求、文化的衍变和文化的进步。因此，大力发展文化产业必然成为城市转型升级的首选。, 百拇医药