黄土塬上别有“洞”天
庆阳地处陇东黄土高原，窑洞稠密，鳞次栉比，形成独具特色的地方景观。“远来君子到此庄，休笑土窑无厦房。虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏天凉。”清道光年间庆阳籍进士惠登甲曾写诗赞扬窑洞的妙处。
2008年，庆阳窑洞营造技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
历史渊源
窑洞是黄土高原特有的一种民居形式，是人类早期穴居发展演变的实物遗存，广泛流布于山西、陕西、甘肃等地。窑洞极难渗水，直立性很强的黄土为窑洞的建造提供了良好的自然条件。同时，干燥少雨、冬季寒冷、树木较少等自然地理状况，也为经济实用又不需木材的窑洞营造技艺提供了发展和延续的契机。窑洞在不同自然环境、地貌特征和地方风土的影响下，形成了各种不同的样式。
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甘肃省庆阳市西峰区被中国民俗学会命名为“窑洞民居之乡”，远在旧石器时代就有人类活动，以窑洞为基本居处之所。夏商时期，先人们在这里挖窑洞，建村落，耕耘稼穑，开创我国农耕文明的先河，《诗经》称“陶复陶穴”。唐宋时期，窑洞种类增多，每个窑洞有了明确分工，有暗庄、明庄和四合院庄，明清时期出现了小城堡，高大土墙将一组窑洞或土炕围起来，以防御兵荒和盗贼，俗称为堡子。随着人口增长，窑洞数量和形态越来越多。历史上曾有窑洞住室、窑洞庙宇、窑洞机关、窑洞客店、窑洞驿站、窑洞学校、窑洞商店、窑洞仓库等，就连皮影戏和小型文艺演出也在窑洞里举行。百姓家家住着窑洞，男女结婚的新房布置在窑洞里，所以庆阳人就把结婚叫“入洞房”。
窑洞种类
窑洞类型很多，但按大类分基本上有三种：
一是明庄窑洞，也叫崖庄窑。它一般是在山畔、沟边利用崖势，先将崖面削齐，然后修庄挖窑洞，有一庄三窑和五窑的，也有五窑以上的。在董志塬上，还有利用胡同修庄的，由于崖势不高，不得不挖进几米再挖窑洞，往往形成三面高，一面低，这种庄子被称为半明半暗庄。
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二是下沉式地坑院窑洞。这种窑洞都在平塬大坳上修建，先将平地挖一个长方形的大坑，一般深5至8米，将坑内四面削成崖面，然后在四面崖上挖窑洞。并在一边修一个长坡道或斜洞子，直通塬面，作为人行道。这种窑洞实际是地下室，冬暖夏凉的特点更为明显。
三是箍窑。箍窑一般是用土坯和麦草黄泥浆砌成基墙，拱卷窑顶而成。窑顶上填土成双面坡形，远看像房，近看是窑。
窑洞按用途细分还有很多。如为了防盗，在正面窑上面再打个小窑，名曰高窑；在窑内一侧再打个能藏东西的小窑名叫拐窑；若因窑小，在盘炕的地方再掘一小窑叫炕窑；为了躲避战乱，在庄附近另挖一长道深洞，叫地窨子。住家院落中的窑洞因用途不同，名称也有所不同，有客屋窑、厨窑、畜圈窑、柴草窑、粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。
营造方法
因地制宜是陇东人凿穴而居的宝贵经验。住在塬上，窑洞挖在塬当中或塬畔；住在沟里，窑洞挖在半山腰或沟底；住在川中，窑洞就挖在川道两边河水够不着的地方。
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挖窑洞之前，先根据地形在黄土里斩出一个巨大的土庄子来。其竖立的一面叫庄面子。庄面子因为在人面前，所以很讲究，都要用一把线镢勾勒出各种纹样来，如在黄土上“绣花”。庄子又分明庄子和暗庄子，所谓明庄子，就是一面完全朝着沟壑敞开，一眼就能看见；所谓暗庄子，也叫地坑院，就是四面皆被黄土围拢，不容易被人发现。
窑洞的深浅和高低不等，因人因地而定，一般深及三丈，高不过三人。小一点的庄子一般是三孔窑洞，大一点的庄子一般是五孔窑洞。过去的老式庄子，还会在两孔窑洞之间的上方挖一孔小口径的高窑，成为窑上窑，用以登高眺望；在窑洞的里面挖一孔暗窑，形成窑中窑，用以贮物或藏身。新窑洞挖成，要等到湿气不渗骨头且干透坚固之后，才可进行后面的工程。届时，先在窑洞的入口处砌起一堵遮风挡雨而又通风采光的山墙，然后盘炕垒灶筑烟囱，最后再用麦草麦衣和的粗泥细泥把上上下下旮旮旯旯逐层抹个几遍，才可安装门窗，摆放家具，点灯生火，放心入住。
非遗传承
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为了保护和利用好非物质文化遗产，庆阳市西峰区对首批列入国家级非物质文化遗产的窑洞营造技艺，进行抢救性保护记录，对传承人进行重新登记，对窑洞营造技艺传承人和窑洞特点、营造方式、住户比例进行补充跟踪。在完成非物质文化遗产普查的基础上，西峰区更加注重传承，征集营造工具等实物资料布置展示窑洞民居文化，举办窑洞营造技艺保护研讨会和作品展。
截至目前，西峰区窑洞营造技艺项目代表性传承人6人，编辑完成了《西峰区非物质文化遗产普查资料汇编》《西峰区非物质文化遗产项目分布图集》，国家级非遗项目《窑洞营造技艺》项目专著正在增补收尾。
近年来，为了发展旅游业，地方政府和当地群众还修建了专门为文化旅游业服务的旅游窑洞。庆城县在药王山修建岐伯祠时，一次就修建了我国扁鹊、华佗、李时珍等十大名医祠。将祠庙修成了窑洞，成为全国之最，即最大最集中的药王洞，吸引四海游客。西峰区还在小崆峒修建了窑洞民俗博物馆和窑洞宾馆，集民俗古朴与现代时尚为一体，让窑洞在文化旅游中展现了它独特的作用。
(据新华社), 百拇医药(张 静 贾 哲)