天下奇观识沸井
井水会沸，水色如泥，此乃平生仅见——
凌门一角
江南，几乎家家有井。我家老宅前就有水井两口，一口青石井栏，一口花岗石井圈。可以说对井是熟之又熟。我还曾见过四眼井、八眼井、唐井、宋井，故而又怎么会把井当回事儿呢？
这回去江苏丹阳看了季子庙边上的井，使我大吃一惊，大开眼界——没想到还有如此奇妙的另类之井——沸井。古人有“心如古井”的说法，无非是形容几近静态的那种状况。由此可见，井之水虽会汲之而盈，但通常无波无澜，肉眼一时半刻很难察觉水之变化。这应该是井的常态。而沸井，望文生义，此井非彼井，既为沸井，那井必如煮沸之水，否则何为沸井呢!
出季子庙，沿湖边小径走去，竟见有六口井不规则摆列着，再细瞧井水，不但井水上下翻动，气泡连连，而且三清三浊。据井畔碑文介绍：相传九里是块龙地，沸泉为龙之气，千载不休，颇为壮观。夜晚万籁俱寂时，可闻泉之腾鸣，如仙乐入耳。史书记载：曾有沸井百处，后存六处，每处相距尺许，三清三浊。更确切地说，这六口井中，有三口井水是浑的，且浑浊程度不一，最浊的一口，其水色如橘黄色。井水会沸，水色如泥，此乃平生仅见。
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宋代诗人欧阳至在《九里沸井》中咏道：“延陵一带湛溪流，九里灵泉沸不休。天为嘉贤表清节，长教活水出源头。”欧阳至把沸井之奇特与当地古之大贤人季子巧妙地联系了起来，所谓地灵人杰吧。
明代吴国仁则在《沸井》一诗中写道：“季子祠前荒草隅，沸泉清浊迥然殊。从来游览知多少，有似先贤涤德无？”从这首诗可知，明代时，沸井已荒败，但依然有寻访古迹之游人，吴国仁作为吴氏后人，不管是长住此处，还是专程来凭吊先祖季札，他观沸井想到的是一种自省，一种灵魂的拷问：我和许许多多的游人来此游了，有没有学学先贤以沸井之水洗涤自己道德的污垢呢？读此诗，真是发人深省啊!
清代诗人岳德咏《沸井》诗云：“四井流传不知年，谁知清浊载遗编。无人敢议延陵德，争向河桥说沸泉。”读诗释义，看来在清代时，沸井仅剩四井，故清代诗文中留下了“两清两浊”之说法。如此看来，如今的“三清三浊”，是清代以后发掘恢复的。
丹阳出过两朝帝王，有12座陵墓，说其是千古龙飞地，并非溢美之词。但把沸井说成是“龙吐气”，当然是穿凿附会之说。估计此井通泉眼，即地下有涌泉，这和山东济南的趵突泉之泉涌应该源出一理。但清浊不同，可能与泉涌出自不同地层有关，不过六口井相踞如此之近，水色迥然不同，确乎不好解释。难怪中央电视台要以天下奇景来拍摄之了。
, 百拇医药
据碑文上说：沸井之水，有祛病、醒脑、明目、美容、养颜之功效，这令我疑惑，瞧其或清或浊，是否所含相关矿物质？还有待科学考证!何况这井水能喝吗？我们一行人不禁发出了疑问。季子庙的管理人员周红生得知后，二话没说，回家取了吊桶、杯子，让我们自汲自饮。我小心尝了一口，舌头有些微辣，如同汽水。却不知这井水里是否真有人体缺少的稀有矿物质，倘若能化验证实，那这六口沸井，不但是奇景奇观，还将有科学研究价值呢。但愿有更多的地理爱好者、科研工作者去探察，去研究，挖掘出令人心悦诚服的“宝藏”。
这样的景点，实在比纯自然风景，纯人文景观，更有价值，更有看头。
(作者系中国作家协会会员)
本版投稿邮箱 769131563@qq.com, 百拇医药(□ 凌鼎年)
凌门一角
江南，几乎家家有井。我家老宅前就有水井两口，一口青石井栏，一口花岗石井圈。可以说对井是熟之又熟。我还曾见过四眼井、八眼井、唐井、宋井，故而又怎么会把井当回事儿呢？
这回去江苏丹阳看了季子庙边上的井，使我大吃一惊，大开眼界——没想到还有如此奇妙的另类之井——沸井。古人有“心如古井”的说法，无非是形容几近静态的那种状况。由此可见，井之水虽会汲之而盈，但通常无波无澜，肉眼一时半刻很难察觉水之变化。这应该是井的常态。而沸井，望文生义，此井非彼井，既为沸井，那井必如煮沸之水，否则何为沸井呢!
出季子庙，沿湖边小径走去，竟见有六口井不规则摆列着，再细瞧井水，不但井水上下翻动，气泡连连，而且三清三浊。据井畔碑文介绍：相传九里是块龙地，沸泉为龙之气，千载不休，颇为壮观。夜晚万籁俱寂时，可闻泉之腾鸣，如仙乐入耳。史书记载：曾有沸井百处，后存六处，每处相距尺许，三清三浊。更确切地说，这六口井中，有三口井水是浑的，且浑浊程度不一，最浊的一口，其水色如橘黄色。井水会沸，水色如泥，此乃平生仅见。
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宋代诗人欧阳至在《九里沸井》中咏道：“延陵一带湛溪流，九里灵泉沸不休。天为嘉贤表清节，长教活水出源头。”欧阳至把沸井之奇特与当地古之大贤人季子巧妙地联系了起来，所谓地灵人杰吧。
明代吴国仁则在《沸井》一诗中写道：“季子祠前荒草隅，沸泉清浊迥然殊。从来游览知多少，有似先贤涤德无？”从这首诗可知，明代时，沸井已荒败，但依然有寻访古迹之游人，吴国仁作为吴氏后人，不管是长住此处，还是专程来凭吊先祖季札，他观沸井想到的是一种自省，一种灵魂的拷问：我和许许多多的游人来此游了，有没有学学先贤以沸井之水洗涤自己道德的污垢呢？读此诗，真是发人深省啊!
清代诗人岳德咏《沸井》诗云：“四井流传不知年，谁知清浊载遗编。无人敢议延陵德，争向河桥说沸泉。”读诗释义，看来在清代时，沸井仅剩四井，故清代诗文中留下了“两清两浊”之说法。如此看来，如今的“三清三浊”，是清代以后发掘恢复的。
丹阳出过两朝帝王，有12座陵墓，说其是千古龙飞地，并非溢美之词。但把沸井说成是“龙吐气”，当然是穿凿附会之说。估计此井通泉眼，即地下有涌泉，这和山东济南的趵突泉之泉涌应该源出一理。但清浊不同，可能与泉涌出自不同地层有关，不过六口井相踞如此之近，水色迥然不同，确乎不好解释。难怪中央电视台要以天下奇景来拍摄之了。
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据碑文上说：沸井之水，有祛病、醒脑、明目、美容、养颜之功效，这令我疑惑，瞧其或清或浊，是否所含相关矿物质？还有待科学考证!何况这井水能喝吗？我们一行人不禁发出了疑问。季子庙的管理人员周红生得知后，二话没说，回家取了吊桶、杯子，让我们自汲自饮。我小心尝了一口，舌头有些微辣，如同汽水。却不知这井水里是否真有人体缺少的稀有矿物质，倘若能化验证实，那这六口沸井，不但是奇景奇观，还将有科学研究价值呢。但愿有更多的地理爱好者、科研工作者去探察，去研究，挖掘出令人心悦诚服的“宝藏”。
这样的景点，实在比纯自然风景，纯人文景观，更有价值，更有看头。
(作者系中国作家协会会员)
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