人生五不为
人生五不为
刘国昌
人生如若以百年算，除去童年和老年，一般也有60多年的活跃期。在这活跃期中，人们要求学择业、要成家育子、要做许许多多的事情，同时也被人世间的不少因素所困扰。这些因素都有哪些呢？不外乎是：名、利、钱、情、官。
古今中外有识之士曾经指出，这些都是人间不可避免的困惑，但要敢于看淡它、善于看穿它。而要做到这一点，就要有“五不为”的精神。
第一，不为名所累。名，名声、名气之谓。这是一个客观存在。但作为个人来说，不能刻意追求，更不能用不正当手段沽名钓誉。说到底，人活一世，不能整天为名所累。那种醉心于“名”者，其实不明白，名是求不出来的。只有踏实肯干实干苦干，做出了成绩，名就会自然而然地来到你的面前。
第二，不为利所扰。利，也是一个客观存在。正当的利，比如老百姓的利益，当然要去谋，而且还要千方百计地去谋。但对那些不正当的利、个人的小利、是万万不能为其所趋。有些人有利就干、无利不干，唯利是图。这些人忘了一个简单的道理：“千里之堤，溃于蚁穴”。那些贪图小利之人，往往会被利所迷眼，越贪越多，难免会滑向犯罪的边缘。
第三，不为钱所迷。钱与利不可分，但又有所区别。如果说上面说的利，只是一些小利的话，那钱则是一个大利。君不见时下那些贪污腐败分子，哪一个不是贪几百万、上千万的大贪？这些人为钱所迷，用老百姓的话说就是“钱迷心窍”。为了钱，他们不惜出卖自己的良心、灵魂。但到头来又怎么样呢？锒铛入狱。钱为人们所必需，但要拿正当的钱，非分之钱、不义之财，是万万迷不得的。
第四，不为情所误。情为人所有，亲情、友情、战友情、同事情，这都是应该有的感情。关爱家庭、亲人、朋友是人之常情，但关爱什么、怎么关爱，却应认真思考和严肃对待。不讲亲情、友情，那不是正常人的作法，但打着亲情、友情的旗号而徇私情，拿人民的利益做交易，损公肥私，那是绝对不能允许的。要向毛泽东等老一辈革命家学习，恋亲不为其徇私，念旧不为其谋利，济亲不其撑腰。
第五，不为官所惑。有人不愿做官，也有人好走仕途，这是人的选择，无可非议。实际上具体到一个人能否为官，需要很多因素和条件，不能强求。求官心切者应该明白，官位为身外之物，而且当官者毕竟是少数人。不论主观或客观目前不能为官者，非要视官为求，那就无异于自己把自己逼上窄路，何苦来的呢？
以上的“五为”现象所以出现，在于一些人的心态没有摆正，也就是说还没有一颗平常心。他们的心里浮躁得很，不能静下心来想问题。这是大可不必的。古人云：淡泊明志，宁静致远。对于那些诱惑，应该看得淡些、离得远点。要以平和之心对待“名”，以知足之心对待“利”，以淡泊之心对待“官”。散淡一点、潇洒一点、豁达一点，那有多好!▲, 百拇医药
刘国昌
人生如若以百年算，除去童年和老年，一般也有60多年的活跃期。在这活跃期中，人们要求学择业、要成家育子、要做许许多多的事情，同时也被人世间的不少因素所困扰。这些因素都有哪些呢？不外乎是：名、利、钱、情、官。
古今中外有识之士曾经指出，这些都是人间不可避免的困惑，但要敢于看淡它、善于看穿它。而要做到这一点，就要有“五不为”的精神。
第一，不为名所累。名，名声、名气之谓。这是一个客观存在。但作为个人来说，不能刻意追求，更不能用不正当手段沽名钓誉。说到底，人活一世，不能整天为名所累。那种醉心于“名”者，其实不明白，名是求不出来的。只有踏实肯干实干苦干，做出了成绩，名就会自然而然地来到你的面前。
第二，不为利所扰。利，也是一个客观存在。正当的利，比如老百姓的利益，当然要去谋，而且还要千方百计地去谋。但对那些不正当的利、个人的小利、是万万不能为其所趋。有些人有利就干、无利不干，唯利是图。这些人忘了一个简单的道理：“千里之堤，溃于蚁穴”。那些贪图小利之人，往往会被利所迷眼，越贪越多，难免会滑向犯罪的边缘。
第三，不为钱所迷。钱与利不可分，但又有所区别。如果说上面说的利，只是一些小利的话，那钱则是一个大利。君不见时下那些贪污腐败分子，哪一个不是贪几百万、上千万的大贪？这些人为钱所迷，用老百姓的话说就是“钱迷心窍”。为了钱，他们不惜出卖自己的良心、灵魂。但到头来又怎么样呢？锒铛入狱。钱为人们所必需，但要拿正当的钱，非分之钱、不义之财，是万万迷不得的。
第四，不为情所误。情为人所有，亲情、友情、战友情、同事情，这都是应该有的感情。关爱家庭、亲人、朋友是人之常情，但关爱什么、怎么关爱，却应认真思考和严肃对待。不讲亲情、友情，那不是正常人的作法，但打着亲情、友情的旗号而徇私情，拿人民的利益做交易，损公肥私，那是绝对不能允许的。要向毛泽东等老一辈革命家学习，恋亲不为其徇私，念旧不为其谋利，济亲不其撑腰。
第五，不为官所惑。有人不愿做官，也有人好走仕途，这是人的选择，无可非议。实际上具体到一个人能否为官，需要很多因素和条件，不能强求。求官心切者应该明白，官位为身外之物，而且当官者毕竟是少数人。不论主观或客观目前不能为官者，非要视官为求，那就无异于自己把自己逼上窄路，何苦来的呢？
以上的“五为”现象所以出现，在于一些人的心态没有摆正，也就是说还没有一颗平常心。他们的心里浮躁得很，不能静下心来想问题。这是大可不必的。古人云：淡泊明志，宁静致远。对于那些诱惑，应该看得淡些、离得远点。要以平和之心对待“名”，以知足之心对待“利”，以淡泊之心对待“官”。散淡一点、潇洒一点、豁达一点，那有多好!▲, 百拇医药