丧葬方式，值得好好说一说
我选择死后回归自然
湖北省黄梅县读者 莲 子
两年前，我查出癌症后写了一份遗嘱，在最后我写道：“请将我的骨灰当作肥料，撒在任意花草树木的脚下，一丁点都别留。每年的清明节，只期望儿女亲朋，摘朵鲜花，戴在胸襟，默念着好人好走。这就是我最大的满足。”
人的一生，结局只能是死亡，我把它叫做“回归自然”。人本来就是生活在自然之中，有生之年我们无法去改变自然，死亡之后更应该去顺应自然、融入自然。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”连一片树叶都知道爱护它的后代，更何况咱们人类!
古往今来，人死后一般都是土葬。现如今土地资源有限，然而连乡村都在建公墓。坟地也好，公墓也罢，都得占用一块土地，而这片土地本可用来栽树、种花、种庄稼……却被死人占用，岂不可惜!
, http://www.100md.com
所以，我主张人死了以后，将骨灰随地撒葬，让其成为肥料，不占土地、不污水源，既环保又低碳，还免除了后人每年清明节远程祭扫的劳顿，多好呀!▲
祭而丰不如养之薄
广西壮族自治区灵川县读者 陈燕炳
前不久，我参加了一场回族的葬礼。从清真寺墙上张贴的“回族殡葬须知”中，我了解到回族人去世叫“归真”，丧事讲究速葬、简朴，不准放鞭炮、烧香，不准吸烟、喝酒，逝者不用棺木，用白布裹三层下葬，提倡厚养薄葬，葬礼既环保又节俭。
相比之下，一些地方在丧葬及祭拜活动中，讲排场、搞迷信的现象较严重：烧纸钱、宰牲口，请“仙姑”与先人“对话”。更有甚者，公开叫卖起“美元”、“天堂股票”，为先人找“二奶”等，其荒唐程度令人啼笑皆非。
宋代文学家欧阳修曾说过：“祭而丰，不如养之薄也。”人死之后，给他的供祭再丰盛，他也不能真正享受，徒然浪费财物；与其如此，还不如在生前给他即使是微薄一些的奉养，使他多享受一些人生的乐趣。为人子孙，要多抽点时间与老人共享天伦之乐，而非等到亲人尸骨已寒黄土为舍之后，才大摆排场地表孝心。让老人活着的时候享受温暖和亲情，比在他们逝后烧多少“美元”、“欧元”都实在。▲
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给母亲办丧事，悲气交加
内蒙古自治区多伦县读者 杨 勇
2013年冬天，母亲去世了，悲痛万分的我回老家奔丧。在我伏在老母亲的灵柩上大哭一场后，村里的亲属们就和我商量如何操办丧事，他们提出了三个必须：灵柩必须停满7天，必须请戏班子，必须燃放礼花。我很生气地反驳说：“7天时间太长，让老人早点入土为安吧，丧事怎么能搞得跟庆贺似的？”他们立即群起攻之，说我不孝，不懂事理，甚者威胁我如果不按照他们的意愿办就撒手不管了。
孤立无援的我只好委曲求全。在那几个昼夜，院里的演员们哼着搞笑的地方小调，唱着欢快的流行歌曲，逗得乡亲们不时哄堂大笑，到了晚上，炮声阵阵、礼花闪耀，气得我快崩溃了。跟我有相似经历的人还有很多，有的前脚刚把老人埋葬，后脚子女们就住进了医院。我的父老乡亲们呀，赶快改一改这些不良风俗习惯吧，让逝者早些入土为安，生者尽量少遭折腾。▲
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火葬节约又环保
湖北省武汉市读者 吴天启
对亡故者土葬是我国数千年来的传统习俗。土葬劳民伤财自不待言，且浪费金贵的耕地、污染环境，特别是过去的皇亲国戚、达官贵族，豪华厚葬耗资无数、占地多多。
新中国成立初，为剪除土葬陋习，毛主席带头倡导火葬，并在党中央政治局起草的倡议书上第一个签名。这是移风易俗的划时代的举措。火葬经济、卫生，还保护了自然环境，真是好处多多。如今火葬已成风气。
本人81，早在前年就与老伴在武汉市红十字会登记，死后将遗体捐献国家。“生不争名利、死不索\u6294土”是我与老伴为人的原则。遗体捐献，是我们对社会最后的奉献，可用部分如眼角膜，能为眼疾人提供复明的可能；遗体可作医学教学之用；若无使用价值，一炬之火就彻底了结，骨灰还可滋养树木花草庄稼哩!老汉讲的这些，国人您看何如？▲
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别给不正之风开后门
黑龙江省拜泉县读者 李 平
丧事大操大办已经形成了一股“不正之风”。办一场丧事花掉几万元、十几万元已经不算稀奇事。例如，一个骨灰盒进价几十元，却能卖到成百上千，就连殡仪馆存放骨灰的房间也分高、中、普通几个等级。这些都为殡葬之事的铺张浪费创造了条件。真希望政府部门能够认真监管，别给不正之风开后门，更希望人们能与时俱进，从简办丧事，改掉陋俗，树立新风。▲
乡镇也应设立公墓
辽宁省朝阳市读者 魏文祥
每当我乘坐高铁，看到沿途的一座座坟茔，就在想，全国的坟茔加起来要占多少地？我猜可能是一个很大的数字。如今城市里都有公墓，而乡镇里却缺少统一管理的墓地。我建议各乡镇统一规划，设立集中的墓地，腾出更多的土地多搞种植或养殖业，让土地为民造福。杜绝多占土地的现象再发生，还农村土地一个整洁的面貌。▲
撒向大海，春暖花开
黑龙江省牡丹江市读者 孙世华
父亲去世后，我按照他的意愿，将骨灰撒向了大海。或许有人觉得笔者的做法有点超前，甚至“寒酸”，但我以后也会嘱咐孩子将骨灰撒向大海，追随着海浪，走遍世界，面朝大海，春暖花开。不是为了省钱，而是省心省力，环保节能，不给后人添麻烦。我想，用不了多少年，这种做法一定会流行开来，因为它科学而简洁，浪漫而永恒。▲, 百拇医药(陈燕炳 等)
湖北省黄梅县读者 莲 子
两年前，我查出癌症后写了一份遗嘱，在最后我写道：“请将我的骨灰当作肥料，撒在任意花草树木的脚下，一丁点都别留。每年的清明节，只期望儿女亲朋，摘朵鲜花，戴在胸襟，默念着好人好走。这就是我最大的满足。”
人的一生，结局只能是死亡，我把它叫做“回归自然”。人本来就是生活在自然之中，有生之年我们无法去改变自然，死亡之后更应该去顺应自然、融入自然。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”连一片树叶都知道爱护它的后代，更何况咱们人类!
古往今来，人死后一般都是土葬。现如今土地资源有限，然而连乡村都在建公墓。坟地也好，公墓也罢，都得占用一块土地，而这片土地本可用来栽树、种花、种庄稼……却被死人占用，岂不可惜!
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所以，我主张人死了以后，将骨灰随地撒葬，让其成为肥料，不占土地、不污水源，既环保又低碳，还免除了后人每年清明节远程祭扫的劳顿，多好呀!▲
祭而丰不如养之薄
广西壮族自治区灵川县读者 陈燕炳
前不久，我参加了一场回族的葬礼。从清真寺墙上张贴的“回族殡葬须知”中，我了解到回族人去世叫“归真”，丧事讲究速葬、简朴，不准放鞭炮、烧香，不准吸烟、喝酒，逝者不用棺木，用白布裹三层下葬，提倡厚养薄葬，葬礼既环保又节俭。
相比之下，一些地方在丧葬及祭拜活动中，讲排场、搞迷信的现象较严重：烧纸钱、宰牲口，请“仙姑”与先人“对话”。更有甚者，公开叫卖起“美元”、“天堂股票”，为先人找“二奶”等，其荒唐程度令人啼笑皆非。
宋代文学家欧阳修曾说过：“祭而丰，不如养之薄也。”人死之后，给他的供祭再丰盛，他也不能真正享受，徒然浪费财物；与其如此，还不如在生前给他即使是微薄一些的奉养，使他多享受一些人生的乐趣。为人子孙，要多抽点时间与老人共享天伦之乐，而非等到亲人尸骨已寒黄土为舍之后，才大摆排场地表孝心。让老人活着的时候享受温暖和亲情，比在他们逝后烧多少“美元”、“欧元”都实在。▲
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内蒙古自治区多伦县读者 杨 勇
2013年冬天，母亲去世了，悲痛万分的我回老家奔丧。在我伏在老母亲的灵柩上大哭一场后，村里的亲属们就和我商量如何操办丧事，他们提出了三个必须：灵柩必须停满7天，必须请戏班子，必须燃放礼花。我很生气地反驳说：“7天时间太长，让老人早点入土为安吧，丧事怎么能搞得跟庆贺似的？”他们立即群起攻之，说我不孝，不懂事理，甚者威胁我如果不按照他们的意愿办就撒手不管了。
孤立无援的我只好委曲求全。在那几个昼夜，院里的演员们哼着搞笑的地方小调，唱着欢快的流行歌曲，逗得乡亲们不时哄堂大笑，到了晚上，炮声阵阵、礼花闪耀，气得我快崩溃了。跟我有相似经历的人还有很多，有的前脚刚把老人埋葬，后脚子女们就住进了医院。我的父老乡亲们呀，赶快改一改这些不良风俗习惯吧，让逝者早些入土为安，生者尽量少遭折腾。▲
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湖北省武汉市读者 吴天启
对亡故者土葬是我国数千年来的传统习俗。土葬劳民伤财自不待言，且浪费金贵的耕地、污染环境，特别是过去的皇亲国戚、达官贵族，豪华厚葬耗资无数、占地多多。
新中国成立初，为剪除土葬陋习，毛主席带头倡导火葬，并在党中央政治局起草的倡议书上第一个签名。这是移风易俗的划时代的举措。火葬经济、卫生，还保护了自然环境，真是好处多多。如今火葬已成风气。
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黑龙江省拜泉县读者 李 平
丧事大操大办已经形成了一股“不正之风”。办一场丧事花掉几万元、十几万元已经不算稀奇事。例如，一个骨灰盒进价几十元，却能卖到成百上千，就连殡仪馆存放骨灰的房间也分高、中、普通几个等级。这些都为殡葬之事的铺张浪费创造了条件。真希望政府部门能够认真监管，别给不正之风开后门，更希望人们能与时俱进，从简办丧事，改掉陋俗，树立新风。▲
乡镇也应设立公墓
辽宁省朝阳市读者 魏文祥
每当我乘坐高铁，看到沿途的一座座坟茔，就在想，全国的坟茔加起来要占多少地？我猜可能是一个很大的数字。如今城市里都有公墓，而乡镇里却缺少统一管理的墓地。我建议各乡镇统一规划，设立集中的墓地，腾出更多的土地多搞种植或养殖业，让土地为民造福。杜绝多占土地的现象再发生，还农村土地一个整洁的面貌。▲
撒向大海，春暖花开
黑龙江省牡丹江市读者 孙世华
父亲去世后，我按照他的意愿，将骨灰撒向了大海。或许有人觉得笔者的做法有点超前，甚至“寒酸”，但我以后也会嘱咐孩子将骨灰撒向大海，追随着海浪，走遍世界，面朝大海，春暖花开。不是为了省钱，而是省心省力，环保节能，不给后人添麻烦。我想，用不了多少年，这种做法一定会流行开来，因为它科学而简洁，浪漫而永恒。▲, 百拇医药(陈燕炳 等)