“道德绑架”源于自私
君子责己 小人责人
“道德绑架”源于自私
广东技术师范学院心理健康教育与咨询中心副主任 任增辉
近年来，“道德绑架”这个词频繁进入公众视野。它是指用很高的道德标准要求他人做不情愿做的事，被“绑架”的人通常苦不堪言。
“道德绑架”在中国尤其常见，例如面临孩子择业、选择伴侣等人生大事时，父母常常苦口婆心“我都是为了你好”“不听我的，你就是不孝”；对朋友，有人会抱怨“有钱都不借给我，真不够朋友!”公交车上，有年轻人因不愿为老人让座而被老人怒打、怒喊“我是老人，你就得让座!”网络上，某个自然灾害后，很多人逼马云捐款，觉得“娱乐明星都捐款了，马云你那么有钱，为什么不捐”……
这些指责者振振有辞，或谈“孝顺”，或倡“敬老”，或言“社会责任与爱心”，立场 “正确”，旗帜鲜明，可问题在于，中国虽自古重视道德，但真正的君子只用道德约束自己，而从不要求别人。曾国藩说：“君子责己，小人责人”，今人也有一句恰当的调侃：“把马列主义装在手电筒里，只照别人不照自己。”
“道德绑架”源于自私，只看到自己的需求、偏好。比如一些弱势群体发现占据道德制高点就可以无往不利，于是就拿道德要胁别人，本质上是为了自利而非维持公义。还有人喜欢“道德绑架”别人是因为缺乏界限感：不懂得尊重别人的选择，喜欢把自己的意志强加给他人，这在亲人、朋友间尤其明显。其实，孩子并非父母的附属品，朋友之间也没有事事必帮的义务。也有人“道德绑架”他人是为了发泄生活中的不得意，如打着“爱国”旗号砸进口车、逼迫有钱人捐款，其实掩藏着仇富的阴暗心理。
不成为“道德绑架”者，从改变对身边人的态度做起。为人父母，要体会纪伯伦的诗《孩子》所言：“你的儿女，其实不是你的。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。”不再过分要求孩子“尽孝”。面对朋友、同事或陌生人，我们要明白“情分”不等于“义务”，不帮是本分，应当理解，帮了是情分，应当感恩。
当自己面临“道德绑架”时，要学会分辨“道德绑架”，敢于质疑、拒绝，稳住情绪是非常重要的。比如，当父母说“不和这人分手就是对我们不孝”，我们要有勇气平心静气地解释爱情与孝道并无必然关系；当朋友说“这点忙都不帮，真不够朋友”时，我们需要有定力，解释不帮忙的理由，对于过分的指责，甚至可以置之不理或断绝交往。▲, http://www.100md.com
“道德绑架”源于自私
广东技术师范学院心理健康教育与咨询中心副主任 任增辉
近年来，“道德绑架”这个词频繁进入公众视野。它是指用很高的道德标准要求他人做不情愿做的事，被“绑架”的人通常苦不堪言。
“道德绑架”在中国尤其常见，例如面临孩子择业、选择伴侣等人生大事时，父母常常苦口婆心“我都是为了你好”“不听我的，你就是不孝”；对朋友，有人会抱怨“有钱都不借给我，真不够朋友!”公交车上，有年轻人因不愿为老人让座而被老人怒打、怒喊“我是老人，你就得让座!”网络上，某个自然灾害后，很多人逼马云捐款，觉得“娱乐明星都捐款了，马云你那么有钱，为什么不捐”……
这些指责者振振有辞，或谈“孝顺”，或倡“敬老”，或言“社会责任与爱心”，立场 “正确”，旗帜鲜明，可问题在于，中国虽自古重视道德，但真正的君子只用道德约束自己，而从不要求别人。曾国藩说：“君子责己，小人责人”，今人也有一句恰当的调侃：“把马列主义装在手电筒里，只照别人不照自己。”
“道德绑架”源于自私，只看到自己的需求、偏好。比如一些弱势群体发现占据道德制高点就可以无往不利，于是就拿道德要胁别人，本质上是为了自利而非维持公义。还有人喜欢“道德绑架”别人是因为缺乏界限感：不懂得尊重别人的选择，喜欢把自己的意志强加给他人，这在亲人、朋友间尤其明显。其实，孩子并非父母的附属品，朋友之间也没有事事必帮的义务。也有人“道德绑架”他人是为了发泄生活中的不得意，如打着“爱国”旗号砸进口车、逼迫有钱人捐款，其实掩藏着仇富的阴暗心理。
不成为“道德绑架”者，从改变对身边人的态度做起。为人父母，要体会纪伯伦的诗《孩子》所言：“你的儿女，其实不是你的。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。”不再过分要求孩子“尽孝”。面对朋友、同事或陌生人，我们要明白“情分”不等于“义务”，不帮是本分，应当理解，帮了是情分，应当感恩。
当自己面临“道德绑架”时，要学会分辨“道德绑架”，敢于质疑、拒绝，稳住情绪是非常重要的。比如，当父母说“不和这人分手就是对我们不孝”，我们要有勇气平心静气地解释爱情与孝道并无必然关系；当朋友说“这点忙都不帮，真不够朋友”时，我们需要有定力，解释不帮忙的理由，对于过分的指责，甚至可以置之不理或断绝交往。▲, http://www.100md.com