学习要注意方法和态度
学习要注意方法和态度
广东爱家心理研究所理事长 马健文
余力学文之二
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
王瞻是南北朝时期的著名学者，自幼喜欢读书。他读书时，专心致志，多大的干扰，也不分心。有一天，王瞻和同学们正在学堂里读书，忽然外面传来一阵锣鼓声，十分热闹。原来附近一家有钱人家正举行婚礼，许多同学都坐不住了，纷纷去看热闹，只有王瞻坐在自己的位子上继续阅读文章。老师见六七岁的王瞻竟有这样大的自制力，十分佩服。后来，王瞻成为一位著名学者。
大多数人读书时都能做到口眼合一，即一边看一边读，然而真正用心的人却是少数。像王瞻，同学们听到锣鼓声都跑开了，年幼的他能不为所动，正是因为他用心读书， 而不易受其他影响。《弟子规》余力学文篇说道：“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，意思就是说：“读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。三者缺一不可，才能收到事半功倍的效果。”做到心眼口合一，不仅效率高，而且吸收更好。这里，用“心”可理解为：读书时要一边读，一边琢磨思考，集中注意力。
对于读书学习时应保持的心态，《弟子规》余力学文篇还说：“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。”意思是说：“一本书才开始读没多久，不应该又欣羡其他的书。这样永远也定不下心。必须把这本书读完，才能读另外一本。在制订读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，不可以懈怠偷懒。日积月累工夫深了，困顿疑惑之处自然就迎刃而解了。心里有疑问，应该随时做笔记。一有机会，就向良师益友请教，弄懂真正的含义。”
随时笔记，积极提问，这对于相当一部分人都比较困难。究其原因，多是因为害羞或怕遭人耻笑而难以做到。这时，家长可以给孩子讲孔子的故事。孔子是中国古代的大思想家、教育家。然而，孔子却说：“余非生而知之者。”意思是说：无论什么人，包括他自己，都不是生来就有学问的。有一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。他一进太庙，就向人提问，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他：“谁说孔子懂得礼仪？来到太庙，什么事都要问。”孔子听到人们对他的议论，答道：“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊!”▲, 百拇医药
广东爱家心理研究所理事长 马健文
余力学文之二
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
王瞻是南北朝时期的著名学者，自幼喜欢读书。他读书时，专心致志，多大的干扰，也不分心。有一天，王瞻和同学们正在学堂里读书，忽然外面传来一阵锣鼓声，十分热闹。原来附近一家有钱人家正举行婚礼，许多同学都坐不住了，纷纷去看热闹，只有王瞻坐在自己的位子上继续阅读文章。老师见六七岁的王瞻竟有这样大的自制力，十分佩服。后来，王瞻成为一位著名学者。
大多数人读书时都能做到口眼合一，即一边看一边读，然而真正用心的人却是少数。像王瞻，同学们听到锣鼓声都跑开了，年幼的他能不为所动，正是因为他用心读书， 而不易受其他影响。《弟子规》余力学文篇说道：“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，意思就是说：“读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。三者缺一不可，才能收到事半功倍的效果。”做到心眼口合一，不仅效率高，而且吸收更好。这里，用“心”可理解为：读书时要一边读，一边琢磨思考，集中注意力。
对于读书学习时应保持的心态，《弟子规》余力学文篇还说：“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。”意思是说：“一本书才开始读没多久，不应该又欣羡其他的书。这样永远也定不下心。必须把这本书读完，才能读另外一本。在制订读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，不可以懈怠偷懒。日积月累工夫深了，困顿疑惑之处自然就迎刃而解了。心里有疑问，应该随时做笔记。一有机会，就向良师益友请教，弄懂真正的含义。”
随时笔记，积极提问，这对于相当一部分人都比较困难。究其原因，多是因为害羞或怕遭人耻笑而难以做到。这时，家长可以给孩子讲孔子的故事。孔子是中国古代的大思想家、教育家。然而，孔子却说：“余非生而知之者。”意思是说：无论什么人，包括他自己，都不是生来就有学问的。有一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。他一进太庙，就向人提问，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他：“谁说孔子懂得礼仪？来到太庙，什么事都要问。”孔子听到人们对他的议论，答道：“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊!”▲, 百拇医药