大宋提刑官，法医鼻祖
十多年前的一部家喻户晓的悬疑推理剧《大宋提刑官》，让人们知道了南宋有一位执法公正、破案精准的提点刑狱官——宋慈(1186~1249年)。他的断案事迹丝毫不逊于电视剧里的情节，充满波折，却又能最终水落石出。
宋慈所著的《洗冤集录》中记载着这样一个案例：辖区内发现两具尸体，地点是在荒郊野外的一间茅屋，一具尸体卧在屋外，遍身刀伤；另一具尸体在屋内，身上有多处伤口，颈后有致命刀伤。勘验人员认为是二人互斗，一人被杀死在屋外，凶手在屋内自杀。宋慈勘验现场后认为，屋内死者的致命伤在颈后，一般人不会以此方法自杀，于是继续调查。不久，一名嫌疑人被抓获，经审讯他承认是先后杀死二人后，制造互斗现场，希望侥幸逃脱。
将凶手绳之于法，还死者以最后的权利和尊严，正是法医学的目的所在。宋慈，被称为“中国法医学鼻祖”，更被中外法医学界公认为开创了“法医鉴定学”，正如英国著名科学家和科技史学家李约瑟所说：“宋慈不仅是中国的，也是全世界的法医学奠基人。”
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宋慈，字惠父，号自牧，生于南宋末年福建建阳的一个官宦之家，先后受业于朱熹的高徒吴雉和理学大家真德秀，得其真传，重视实践，处事审慎。南宋末年的小朝廷孱弱又腐败，清正之士往往被排挤，只能在地方上讲学传道或荫庇百姓。宋慈一生也是如此，为官清廉，干练有为，中进士后，从县官做起，对良善百姓和蔼可亲，关心百姓疾苦，做到辖区之内“民无饥饿者”。而对奸猾恶霸，他执法无情，所到之处为民雪冤禁暴，“忠勇过武将”，剿灭为祸一方的匪患，维护了社会安定。
他先后担任过广东、江西、广西、湖南等四路提点刑狱官(相当于现在的省司法厅厅长)，审理案件严肃认真，“于狱案审之又审，不敢萌一毫慢易心。”宋慈博闻强识，擅于辞令，写起文章来下笔千言、一挥而就，《洗冤集录》是他晚年总结自己从事司法刑狱二十余年的经验之作。全书共五卷，五十三篇。该书强调刑事案件中检验取证的重要性，指出通过检验伤、病、尸体获取证据材料，是刑事侦查与司法审判的关键。他在书中列举的每一件案例都力求具有典型性，对一类案件进行高度提炼和总结。
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书中记载了这样一个案件：有一次，地方上发生了杀人案，当地官员认为是强盗抢劫杀人。宋慈亲赴现场勘查，发现被害者的财物并没有遗失，身上有十多处伤痕，经检验发现是镰刀砍伤。宋慈认为，强盗杀人是为了掠取财物，镰刀也不是他们常用的杀人武器，被害人衣物俱在，却被砍了很多刀，杀人者显然对死者有怨恨。宋慈就屏退周围闲杂人等，询问被害者妻子，死者与什么人结怨。然而被害人妻子也不清楚，只是记得他曾经欠过某人钱，一直没有偿还。宋慈就命令官差搜集被害人全村各户人家的镰刀，果然在其中一户人家的镰刀上有很多苍蝇聚集，经检查发现血迹。经讯问，果然就是与被害人有债务纠纷之人。杀人者在证据面前，叩首认罪，一桩血案迅速侦结。
宋慈对于刑事案件的取证非常重视，每有命案发生，一定到现场仔细侦查，全面搜集证据，积累了丰富的法医鉴定经验，并总结出现场勘查、尸伤检验、现场访问“三位一体”的勘验模式。他还提出著名的“参会归一”刑事证据适用理论，强调证据的完整性和相互印证，在查案时要求形成一个完整而系统的证据链，保证了断案决狱的准确性。
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宋慈还开创了尸表检验与实验研究结合的实验法医学。由于古代法医学限制于尸表检验，不能切开皮肤研究是否皮下出血等，只能利用其他办法提高检验水平。《洗冤集录》中已经尽可能地注意运用各种生物、化学、光学、物理等方面的科学技术知识，来进行检验和侦破案件，有许多关于检验取证的技术方法，如酒醋验伤法、水滴验伤、迎光隔伞验伤、白梅肉贴敷验伤等。
例如有一次，地方上发生斗殴杀人案，但是死者身上却没有伤痕，杀人者拒不认罪。时值冬季，宋慈令官差在地上挖了一个与死者身长一致的坑，将尸体放入坑内，用衣物盖好，然后在附近燃火给尸体加温。之后，宋慈等到尸体温热后抬出，脱掉衣物后，用浸过醋的纸张敷在尸体皮肤上。醋中含有乙酸，其浸入皮肤后可与出血部位的血红蛋白发生反应，从而使出血部位颜色变为暗色，致命伤痕就显现出来了。凶犯无可抵赖，只好乖乖认罪。
即使在今天，《洗冤集录》中的检验经验、技术方法等内容仍具有较强科学性和一定实用性。这部典籍不仅是我国最早的法医学专著，而且比欧洲同类著作早350余年，是世界法医学经典之作。该书在明代以后传播到亚欧各国，受到国际法医学界的广泛关注，翻译的版本有19种之多。宋慈对中国以及世界法医学的发展都起到了推动作用，称得上是中国古代法医学集大成者。▲, http://www.100md.com(中国医学科学院/北京协和医学院人文和社会科学学院副教授 王 勇)
宋慈所著的《洗冤集录》中记载着这样一个案例：辖区内发现两具尸体，地点是在荒郊野外的一间茅屋，一具尸体卧在屋外，遍身刀伤；另一具尸体在屋内，身上有多处伤口，颈后有致命刀伤。勘验人员认为是二人互斗，一人被杀死在屋外，凶手在屋内自杀。宋慈勘验现场后认为，屋内死者的致命伤在颈后，一般人不会以此方法自杀，于是继续调查。不久，一名嫌疑人被抓获，经审讯他承认是先后杀死二人后，制造互斗现场，希望侥幸逃脱。
将凶手绳之于法，还死者以最后的权利和尊严，正是法医学的目的所在。宋慈，被称为“中国法医学鼻祖”，更被中外法医学界公认为开创了“法医鉴定学”，正如英国著名科学家和科技史学家李约瑟所说：“宋慈不仅是中国的，也是全世界的法医学奠基人。”
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宋慈，字惠父，号自牧，生于南宋末年福建建阳的一个官宦之家，先后受业于朱熹的高徒吴雉和理学大家真德秀，得其真传，重视实践，处事审慎。南宋末年的小朝廷孱弱又腐败，清正之士往往被排挤，只能在地方上讲学传道或荫庇百姓。宋慈一生也是如此，为官清廉，干练有为，中进士后，从县官做起，对良善百姓和蔼可亲，关心百姓疾苦，做到辖区之内“民无饥饿者”。而对奸猾恶霸，他执法无情，所到之处为民雪冤禁暴，“忠勇过武将”，剿灭为祸一方的匪患，维护了社会安定。
他先后担任过广东、江西、广西、湖南等四路提点刑狱官(相当于现在的省司法厅厅长)，审理案件严肃认真，“于狱案审之又审，不敢萌一毫慢易心。”宋慈博闻强识，擅于辞令，写起文章来下笔千言、一挥而就，《洗冤集录》是他晚年总结自己从事司法刑狱二十余年的经验之作。全书共五卷，五十三篇。该书强调刑事案件中检验取证的重要性，指出通过检验伤、病、尸体获取证据材料，是刑事侦查与司法审判的关键。他在书中列举的每一件案例都力求具有典型性，对一类案件进行高度提炼和总结。
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书中记载了这样一个案件：有一次，地方上发生了杀人案，当地官员认为是强盗抢劫杀人。宋慈亲赴现场勘查，发现被害者的财物并没有遗失，身上有十多处伤痕，经检验发现是镰刀砍伤。宋慈认为，强盗杀人是为了掠取财物，镰刀也不是他们常用的杀人武器，被害人衣物俱在，却被砍了很多刀，杀人者显然对死者有怨恨。宋慈就屏退周围闲杂人等，询问被害者妻子，死者与什么人结怨。然而被害人妻子也不清楚，只是记得他曾经欠过某人钱，一直没有偿还。宋慈就命令官差搜集被害人全村各户人家的镰刀，果然在其中一户人家的镰刀上有很多苍蝇聚集，经检查发现血迹。经讯问，果然就是与被害人有债务纠纷之人。杀人者在证据面前，叩首认罪，一桩血案迅速侦结。
宋慈对于刑事案件的取证非常重视，每有命案发生，一定到现场仔细侦查，全面搜集证据，积累了丰富的法医鉴定经验，并总结出现场勘查、尸伤检验、现场访问“三位一体”的勘验模式。他还提出著名的“参会归一”刑事证据适用理论，强调证据的完整性和相互印证，在查案时要求形成一个完整而系统的证据链，保证了断案决狱的准确性。
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宋慈还开创了尸表检验与实验研究结合的实验法医学。由于古代法医学限制于尸表检验，不能切开皮肤研究是否皮下出血等，只能利用其他办法提高检验水平。《洗冤集录》中已经尽可能地注意运用各种生物、化学、光学、物理等方面的科学技术知识，来进行检验和侦破案件，有许多关于检验取证的技术方法，如酒醋验伤法、水滴验伤、迎光隔伞验伤、白梅肉贴敷验伤等。
例如有一次，地方上发生斗殴杀人案，但是死者身上却没有伤痕，杀人者拒不认罪。时值冬季，宋慈令官差在地上挖了一个与死者身长一致的坑，将尸体放入坑内，用衣物盖好，然后在附近燃火给尸体加温。之后，宋慈等到尸体温热后抬出，脱掉衣物后，用浸过醋的纸张敷在尸体皮肤上。醋中含有乙酸，其浸入皮肤后可与出血部位的血红蛋白发生反应，从而使出血部位颜色变为暗色，致命伤痕就显现出来了。凶犯无可抵赖，只好乖乖认罪。
即使在今天，《洗冤集录》中的检验经验、技术方法等内容仍具有较强科学性和一定实用性。这部典籍不仅是我国最早的法医学专著，而且比欧洲同类著作早350余年，是世界法医学经典之作。该书在明代以后传播到亚欧各国，受到国际法医学界的广泛关注，翻译的版本有19种之多。宋慈对中国以及世界法医学的发展都起到了推动作用，称得上是中国古代法医学集大成者。▲, http://www.100md.com(中国医学科学院/北京协和医学院人文和社会科学学院副教授 王 勇)