解救缠足的艰难历程
解救缠足的艰难历程
北京大学医学部学 徐 璐
自北宋始，“缠足”从达官贵人中的畸形审美，蔓延成为全社会的道德取向，在明清时期达到了鼎盛。清末，除了少数民族和广东、岭南等地的劳动妇女外，缠足之风遍及全国。
把女童的双脚用帛缠裹起来，使其变得又小又尖，就是缠足。过程中，裹脚布施加的外力逐渐使指甲软化、嵌入肌肉，肌骨变形成弓状，腿部无法正常发育，过程十分痛苦。如同枷锁般的裹脚布束缚着女性，走路等日常活动也极受限制。
历史中，对“缠足”持批判观点的人始终存在。宋代的车若水最早提出对缠足的疑问；清代的袁枚、李汝珍、俞正燮、钱泳等人均质疑过缠足的合理性。满清入关之初、太平天国时期也曾颁布过“放足令”，但在当时“男尊女卑”的社会风气和强大风俗的压力下，这些质疑声和禁令都未能奏效。打破历经千年的“缠足”，并不容易。
到了晚清时期，传教士开启了“反缠足”大潮。早期来华的传教士大部分有医学背景，残害身体健康的“缠足”习俗也成了他们眼中“违反自然，违反教义”的荒谬举动。他们把缠足妇女称为“社会恶习牺牲品的小脚妇女”，认为这是一种野蛮的风俗。传教士林乐知开办的《教会新报》(后改名为《万国公报》)，曾多次登载反对缠足的文章，并对这种行为进行了激烈抨击，指责缠足 “逆乎天理”，应予革除。1875年，传教士麦高温在厦门成立了“戒缠足会”，这是目前所知的第一个戒缠足组织。虽然传教士不遗余力地宣扬缠足危害，但效果仍不理想。以麦高温成立的戒缠足会为例，成立3年后，响应者不过80余家，甚至部分加入其中的妇女，后来又悄悄缠上了足。
甲午战败后，面对国家衰败之势，有识之士开始不断寻找原因，并将缠足视为中国落后的病根之一。康有为说：“吾中国蓬荜比户，蓝缕相望，加复鸦片熏缠，乞丐接道，外人拍影传笑，讥为野蛮久矣。而最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事。”1883年，康有为在广东南海联合开明的乡绅，号召妇女放足，他的两个女儿也带头不缠足。1895年，立德夫人在上海成立“天足会”，发放“放足”宣传册，并在各地发表演说宣传“放足”。此后，全国各地陆续设立了反缠足组织。尽管如此，直至1911年中国民国成立前夕，不缠足的女性仍寥寥无几。
随着社会形势的巨变，“反缠足”之声不断汇聚，最终形成一种声浪、一种思潮。缠足不再是“主流”审美，也不再是身份象征。越来越多的进步女性加入到革命队伍中，用行动争取女性解放。延续千年的缠足陋习，在新中国成立前后终于彻底消除。
百年前，女子被有形、无形的力量禁足于家庭；如今，女孩能在操场肆意奔跑，在社会中独当一面。放足，解放的不只是双脚和身体，更是思想。▲, 百拇医药
北京大学医学部学 徐 璐
自北宋始，“缠足”从达官贵人中的畸形审美，蔓延成为全社会的道德取向，在明清时期达到了鼎盛。清末，除了少数民族和广东、岭南等地的劳动妇女外，缠足之风遍及全国。
把女童的双脚用帛缠裹起来，使其变得又小又尖，就是缠足。过程中，裹脚布施加的外力逐渐使指甲软化、嵌入肌肉，肌骨变形成弓状，腿部无法正常发育，过程十分痛苦。如同枷锁般的裹脚布束缚着女性，走路等日常活动也极受限制。
历史中，对“缠足”持批判观点的人始终存在。宋代的车若水最早提出对缠足的疑问；清代的袁枚、李汝珍、俞正燮、钱泳等人均质疑过缠足的合理性。满清入关之初、太平天国时期也曾颁布过“放足令”，但在当时“男尊女卑”的社会风气和强大风俗的压力下，这些质疑声和禁令都未能奏效。打破历经千年的“缠足”，并不容易。
到了晚清时期，传教士开启了“反缠足”大潮。早期来华的传教士大部分有医学背景，残害身体健康的“缠足”习俗也成了他们眼中“违反自然，违反教义”的荒谬举动。他们把缠足妇女称为“社会恶习牺牲品的小脚妇女”，认为这是一种野蛮的风俗。传教士林乐知开办的《教会新报》(后改名为《万国公报》)，曾多次登载反对缠足的文章，并对这种行为进行了激烈抨击，指责缠足 “逆乎天理”，应予革除。1875年，传教士麦高温在厦门成立了“戒缠足会”，这是目前所知的第一个戒缠足组织。虽然传教士不遗余力地宣扬缠足危害，但效果仍不理想。以麦高温成立的戒缠足会为例，成立3年后，响应者不过80余家，甚至部分加入其中的妇女，后来又悄悄缠上了足。
甲午战败后，面对国家衰败之势，有识之士开始不断寻找原因，并将缠足视为中国落后的病根之一。康有为说：“吾中国蓬荜比户，蓝缕相望，加复鸦片熏缠，乞丐接道，外人拍影传笑，讥为野蛮久矣。而最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事。”1883年，康有为在广东南海联合开明的乡绅，号召妇女放足，他的两个女儿也带头不缠足。1895年，立德夫人在上海成立“天足会”，发放“放足”宣传册，并在各地发表演说宣传“放足”。此后，全国各地陆续设立了反缠足组织。尽管如此，直至1911年中国民国成立前夕，不缠足的女性仍寥寥无几。
随着社会形势的巨变，“反缠足”之声不断汇聚，最终形成一种声浪、一种思潮。缠足不再是“主流”审美，也不再是身份象征。越来越多的进步女性加入到革命队伍中，用行动争取女性解放。延续千年的缠足陋习，在新中国成立前后终于彻底消除。
百年前，女子被有形、无形的力量禁足于家庭；如今，女孩能在操场肆意奔跑，在社会中独当一面。放足，解放的不只是双脚和身体，更是思想。▲, 百拇医药