食饮之道
故养性者，先饥乃食，先渴而饮。恐觉饥乃食，食必多盛；渴乃饮，饮必过。
[解读]
陶弘景是我国南朝齐梁时期的著名道士和医药学家。曾出任过诸王侍读、书记等官，后辞陷居江苏茅山，著书立说。此条语录出自他的养生著作《养性延命录》。《养性延命录》是我国传统养生学的重要典籍，也是现存最早的养生学专著，对后世养生学影响很大。这本著作分为两卷，上卷包括《教诫篇》、《食诫篇》、《杂诫忌禳害祈善篇》三篇，下卷包括《服气疗病篇》、《导引按摩篇》和《御女损益篇》三篇。这条语录出自《食诫篇》。他的这里主要讲了饮食的原则。他认为不应等饥饿再食，觉饥再饮，因为那样的话，必然饥渴难耐，饮食必过，对身体造成伤害。陶弘景不仅对养生学有很深造诣，而且身体力行，在那个动荡的年代，他竟然活了81岁，可谓长寿。他以自己的长寿实践了自己的理论。, http://www.100md.com
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陶弘景是我国南朝齐梁时期的著名道士和医药学家。曾出任过诸王侍读、书记等官，后辞陷居江苏茅山，著书立说。此条语录出自他的养生著作《养性延命录》。《养性延命录》是我国传统养生学的重要典籍，也是现存最早的养生学专著，对后世养生学影响很大。这本著作分为两卷，上卷包括《教诫篇》、《食诫篇》、《杂诫忌禳害祈善篇》三篇，下卷包括《服气疗病篇》、《导引按摩篇》和《御女损益篇》三篇。这条语录出自《食诫篇》。他的这里主要讲了饮食的原则。他认为不应等饥饿再食，觉饥再饮，因为那样的话，必然饥渴难耐，饮食必过，对身体造成伤害。陶弘景不仅对养生学有很深造诣，而且身体力行，在那个动荡的年代，他竟然活了81岁，可谓长寿。他以自己的长寿实践了自己的理论。, http://www.100md.com