本栏目作者潘朝曦，现任上海中医药大学教授，上海名医特诊部特邀专家，上海中医药大学研究生院导师，上海中医药大学中医文化研究室主任，上海诗词学会理事，中国书法家协会会员，上海浦东美术家协会会员。出身中医世家，师从当代中医泰斗张伯臾教授。擅治各种疑难病症。著有医著十余部，艺术类著作三部。

    养生必须顺应生命规律，生命有很多规律，这里只讲大的规律。大规律有如下几个方面：

    (一)养生先养心

    何谓心？这里的心，非指心脏，而是中国文化中最常用的概念，即思想、意念、心理、情感的总称。养心即调整好人的思想、意识、心理和情感。养心的标准是把人的思想、意识、情感、心理等调到最佳状态。如何调？古今论著说法很多，我以为道家养生家天玄子的养心六大法可作为总的纲领加以参照，这六大法分别为：心广、心正、心平、心安、心静、心定。为什么要做到这六点？按古人的原意是：“心广所以容万类也，心正所以诚意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心静所以绝攀缘也，心定所以除外类、同大化也。”这六点的总体思想又可用四个字来概括，即“恬淡虚无”。也就是儒、道、释三家都要人做到的心的“虚静”状态。所谓虚静，是指心灵极大程度的虚空、宁静的状态，这种状态下的心静不受外物所扰，因而也就没有忧虑和私欲。对此，先哲已有很多总结，认为天下之人大多难脱名、利、欲三关。真正能脱此三关者，就是圣人。记得有一则故事说的是清代乾隆皇帝下江南，行至扬州见河面船多如织，指着河面上来往的行船 ......