由千岁兰想到养生
在亿万年的进化中有许多相似之处。在北京周口店发现的一百多万年的直立人遗存，说明直立人还是以植物性食物为主。云南元谋县发现的直立人不仅会使用自己制造的工具从事狩猎及采集活动，而且还学会用火，用火烤食他们所获取的猎物，开始摆脱了茹毛饮血的时代。经过一二百万年的进化，付出无数的生命代价，逐渐地形成人类的相对稳定的生存和性。由于人类分布在地球的不同地点，又形成相对差别的种
非洲最古老最干燥的纳米布沙漠，寸草不生，动物罕至。突然，在远处你会发现有一只巨大的章鱼，在风中舞动着它的触须。走近后，你才发现原来是沙漠中唯一能够生存下来的植物——千岁兰。据专家用碳14测定，有的千岁兰已经孤独地在这里生存了两千多年。它的生命力令人惊叹不已。
可以想见，在亿万年前这里生长着许多植物，当环境发生巨变时，不适应新环境的植物相继死去，只有千岁兰经过痛苦的自我改造，逐渐地适应新环境存活下来。这是以牺牲无数其他植物为代价而换来的唯一的生命。这个生命已经和这里残酷的自然环境相适应，既是大自然的产物，又是生命自我改造的结果。
一旦形成新的生命，它就要保持自己的相对稳定的本性。如果把千岁兰移植到一个风调雨顺的环境里，恐怕很难生存下去。我曾经在花窖里买了一盆花，回家放在窗台上精心侍弄，但不久却枯萎了。专家说，这是你家的环境和花窖的环境不同造成的。花窖里的温度、湿度和家里的温度、湿度有很大的差别。
人的生命和植物的生命族。人的生存本性是在他百亿年的进化中逐渐形成的。这和性体现在人适应什么样的温度湿度、吃什么食物、吃多少、需要多少运动、应该承受多大压力以及需要怎样的生活节律等等。养生就是过一种符合人的和性的生活。
但是，人和植物不同之处在于人是有智慧的动物。这既是人的骄傲，也是人的悲哀。没有意外植物可以一直生存在他选定的环境里，他的本性和他的环境不会有大的变化。而人就不同了，如果没有导向的任由人类发挥自己的才能和欲望，人类必然面临着当年纳米布沙漠其他植物的命运，把自身引向可怕的境地。
中国的先哲们其实早就看到这个问题的严重性，提出过“天地人”的哲学命题。《黄帝内经》在谈到养生时说“人与天地相参也”。参，就是三，是说^和天地的关系。这就是所谓“天人合一”。人在和天地共生共存中形成的本性，不能轻易改变，否则身体就会出问题。懂得这个道理，在眼花缭乱的各种诱惑面前，就不会迷失养生方向。
编辑/鲁湾, 百拇医药
非洲最古老最干燥的纳米布沙漠，寸草不生，动物罕至。突然，在远处你会发现有一只巨大的章鱼，在风中舞动着它的触须。走近后，你才发现原来是沙漠中唯一能够生存下来的植物——千岁兰。据专家用碳14测定，有的千岁兰已经孤独地在这里生存了两千多年。它的生命力令人惊叹不已。
可以想见，在亿万年前这里生长着许多植物，当环境发生巨变时，不适应新环境的植物相继死去，只有千岁兰经过痛苦的自我改造，逐渐地适应新环境存活下来。这是以牺牲无数其他植物为代价而换来的唯一的生命。这个生命已经和这里残酷的自然环境相适应，既是大自然的产物，又是生命自我改造的结果。
一旦形成新的生命，它就要保持自己的相对稳定的本性。如果把千岁兰移植到一个风调雨顺的环境里，恐怕很难生存下去。我曾经在花窖里买了一盆花，回家放在窗台上精心侍弄，但不久却枯萎了。专家说，这是你家的环境和花窖的环境不同造成的。花窖里的温度、湿度和家里的温度、湿度有很大的差别。
人的生命和植物的生命族。人的生存本性是在他百亿年的进化中逐渐形成的。这和性体现在人适应什么样的温度湿度、吃什么食物、吃多少、需要多少运动、应该承受多大压力以及需要怎样的生活节律等等。养生就是过一种符合人的和性的生活。
但是，人和植物不同之处在于人是有智慧的动物。这既是人的骄傲，也是人的悲哀。没有意外植物可以一直生存在他选定的环境里，他的本性和他的环境不会有大的变化。而人就不同了，如果没有导向的任由人类发挥自己的才能和欲望，人类必然面临着当年纳米布沙漠其他植物的命运，把自身引向可怕的境地。
中国的先哲们其实早就看到这个问题的严重性，提出过“天地人”的哲学命题。《黄帝内经》在谈到养生时说“人与天地相参也”。参，就是三，是说^和天地的关系。这就是所谓“天人合一”。人在和天地共生共存中形成的本性，不能轻易改变，否则身体就会出问题。懂得这个道理，在眼花缭乱的各种诱惑面前，就不会迷失养生方向。
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