“不养生而寿”的文化大家
熟悉中国现代文学的人知道，台静农是大陆也认可的著名作家、文学评论家。1903年生人，祖籍安徽六安，一生饮食不节，却活了将近90岁。早年，曾经是“未名社”成员，与鲁迅有过交往，并先后执教于辅仁、齐鲁、山东、厦门大学。
台静农治学严谨，在文学、艺术、经史等多种领域均涉之甚深，并以人格耿介、文章书画高绝而闻名。1946年，为促进台湾战后文化的复归和重建，赴台从事教育工作，先任台湾编译馆编纂，后执教台湾大学，任中文系教授兼系主任。在任二十年间，奠定了台大中文系学术传统，贡献卓著。台静农晚年出版有书艺论文集《静农书艺集》(1985年)、散文集《龙坡杂文》(1988)、学术论文集《静农论文集》(1989)等，并编有《关于鲁迅及其著作》和《淮南民歌集》等，其艺术水平和人格都受到后人的高度赞扬。1972年退休，仍任辅仁大学、东吴大学讲座教授，从事教学和写作。1990年因患食道癌在台北台大医院逝世。
在生活里，台静农一生简朴，淡泊名利，书生意气，但他的喝酒却是很有名的，尤喜饮名贵酒。台静农常言：“痛饮酒，谈离骚，可为名士”。这可见台静农追求的生活风格是浸染着中国传统文人雅士的文化基因的。他邀朋友喝酒都有一套理由：若是天热，即说喝酒祛暑；若是天冷，便说喝酒可以御寒。路过学生家时，台静农酒兴一发作就进门道：“有没有开了瓶的酒？”老友路过门前，若是拎着包，台静农一定喊：“有好酒丢些下来!”熟悉台静农爱喝酒的人，去拜访他，都会带上好酒好烟做礼物，台静农虽然两袖清风，但对烟酒却来者不拒。台静农家生活困窘，学生来拜访，他身上穿的是烧有破洞的旧毛衣，但却以名贵烟酒招待来访学生。因此，学生送了他一个头衔——“烟酒贵族”。
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台静农因为思想“激进”，曾三次被捕。为此，身为大学教授的他，不仅丢掉了饭碗，而且在北平难以容身。1935年8月，台静农赴厦门大学，临行之际，他大碗喝酒，盛赞老师沈尹默的书法书艺之超绝，毫无沮丧之情，而且是从日中喝到下午，面对前来送行的启功，他笑着说：“麻醉啊!”
在岁月的沧桑里，上苍给予了台静农更多的公平。台静农能烟善酒，却不爱吃蔬菜和水果，这完全违反一般健康之道、养生之道，可他照样长寿健康，活了88岁。这的确令人惊奇。他的这种违反养生之道而达到的“超医学境界”，成为医学界的一个话题。
台静农曾自撰一联曰：“不养生而寿；处浊世亦仙。”这既是他对养生之道的感悟，也表现着他的生命愿望，以及处世的人生态度，可谓他一生所追求的生活风格最好的写照。
由台静农的“不养生而寿”，我们自然会想到国学大师季羡林对养生的感悟。季羡林以近百岁高龄辞世，他给我们留下的不仅仅是国学智慧，还有他的处世之道和养生之道。说到季老的养生之道，这就是他独创的“三不主义”养生经，“养生无术是有术”的观念。
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季老的“三不主义”独门养生经是指“不锻炼”、“不挑食”、“不嘀咕”。那么，如何理解季老的养生“三不主义”呢？对“不锻炼”，季老自己曾解释说：“我没有时间去探索养生、长寿之道，也从不刻意去追求锻炼。我并不是反对体育锻炼，而是反对那种‘锻炼主义’，心理的锻炼更重要。”“不挑食”是，季老想吃什么就吃什么，有什么吃什么，从不挑肥拣瘦，只要符合口味，一概通吃，物不分东西，味不分南北，只要适口，便为我所用。季老的“不嘀咕”，首先是指心中没有什么想不开的事，更不为自己的健康愁眉苦脸，对自己的生老病死看得开，“人应该顺其自然，老了，难免会有些小毛病，闹些不舒服，我从不把这些放在心上，爱怎样就怎样，心里没负担，身体自然好。”
季羡林的养生“三不主义”，遵循着一个运行自然、无定限、无执著、自由解放、顺遂生命、顺遂人生的规律，可谓达到了“养生无术是有术”的境界，这是“不养生而寿”的最好的生命见证。
这种“不养生而寿”的文化大家，还有健在的黄永玉老先生。今年7月份，黄永玉的《黄永玉全集》出版，在首发仪式上，他除了向人们谈了他的人生之路、艺术之路和文学之路，还谈到了他的生活健康方面的一些事情。现在，黄老先生每天除了画画、写作，还要应付方方面面的事情，接待各式各样的客人，虽年近九十高龄仍精力过人。而且他年纪越大，画画的尺幅也越来越大，新作不断出现。问到他的养生诀窍，他会笑着说他“爱抽烟，不吃水果，少休息，不爱锻炼。”
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近日，黄永玉的自传体长篇小说《无愁河的浪荡汉子·朱雀城》出版，在该书的首发仪式上，黄永玉说，《无愁河的浪荡汉子》计划要写三部，目前已在进行第二部“八年抗战时期”的创作。他计划在95岁至100岁写第三部。对于一个耄耋老人来说，这需要多么大的生命力量，需要用怎样的健康身体作保障？黄永玉再次说到他对养生的看法，“我爱晚睡觉、爱抽烟、不运动、不吃水果，喜欢穷聊，最重要的秘诀就是不养生。”这是他生命自信的答案，是黄永玉式的养生“三不主义”，也是典型的“不养生而寿”的榜样。
这些文化大家的对养生的感悟、“不养生而寿”的生活态度，对普通人健康意识的培养、尤其是如何养生颇有启示。对人们来说，尽信书不如无书，对养生不迷信、不盲信，养生要具有个性，应从各自的身体条件、各自的生活方式出发，切不可照抄照搬、千篇一律。人家吃保健品你也跟着吃；别人吃素你也一日三餐不沾肉腥；别人拳不离手、曲不离口，你也照葫芦画瓢，结果适得其反，违背养生的规律，欲速不达。
编辑/谭明, 百拇医药(杜浩)
台静农治学严谨，在文学、艺术、经史等多种领域均涉之甚深，并以人格耿介、文章书画高绝而闻名。1946年，为促进台湾战后文化的复归和重建，赴台从事教育工作，先任台湾编译馆编纂，后执教台湾大学，任中文系教授兼系主任。在任二十年间，奠定了台大中文系学术传统，贡献卓著。台静农晚年出版有书艺论文集《静农书艺集》(1985年)、散文集《龙坡杂文》(1988)、学术论文集《静农论文集》(1989)等，并编有《关于鲁迅及其著作》和《淮南民歌集》等，其艺术水平和人格都受到后人的高度赞扬。1972年退休，仍任辅仁大学、东吴大学讲座教授，从事教学和写作。1990年因患食道癌在台北台大医院逝世。
在生活里，台静农一生简朴，淡泊名利，书生意气，但他的喝酒却是很有名的，尤喜饮名贵酒。台静农常言：“痛饮酒，谈离骚，可为名士”。这可见台静农追求的生活风格是浸染着中国传统文人雅士的文化基因的。他邀朋友喝酒都有一套理由：若是天热，即说喝酒祛暑；若是天冷，便说喝酒可以御寒。路过学生家时，台静农酒兴一发作就进门道：“有没有开了瓶的酒？”老友路过门前，若是拎着包，台静农一定喊：“有好酒丢些下来!”熟悉台静农爱喝酒的人，去拜访他，都会带上好酒好烟做礼物，台静农虽然两袖清风，但对烟酒却来者不拒。台静农家生活困窘，学生来拜访，他身上穿的是烧有破洞的旧毛衣，但却以名贵烟酒招待来访学生。因此，学生送了他一个头衔——“烟酒贵族”。
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台静农因为思想“激进”，曾三次被捕。为此，身为大学教授的他，不仅丢掉了饭碗，而且在北平难以容身。1935年8月，台静农赴厦门大学，临行之际，他大碗喝酒，盛赞老师沈尹默的书法书艺之超绝，毫无沮丧之情，而且是从日中喝到下午，面对前来送行的启功，他笑着说：“麻醉啊!”
在岁月的沧桑里，上苍给予了台静农更多的公平。台静农能烟善酒，却不爱吃蔬菜和水果，这完全违反一般健康之道、养生之道，可他照样长寿健康，活了88岁。这的确令人惊奇。他的这种违反养生之道而达到的“超医学境界”，成为医学界的一个话题。
台静农曾自撰一联曰：“不养生而寿；处浊世亦仙。”这既是他对养生之道的感悟，也表现着他的生命愿望，以及处世的人生态度，可谓他一生所追求的生活风格最好的写照。
由台静农的“不养生而寿”，我们自然会想到国学大师季羡林对养生的感悟。季羡林以近百岁高龄辞世，他给我们留下的不仅仅是国学智慧，还有他的处世之道和养生之道。说到季老的养生之道，这就是他独创的“三不主义”养生经，“养生无术是有术”的观念。
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季老的“三不主义”独门养生经是指“不锻炼”、“不挑食”、“不嘀咕”。那么，如何理解季老的养生“三不主义”呢？对“不锻炼”，季老自己曾解释说：“我没有时间去探索养生、长寿之道，也从不刻意去追求锻炼。我并不是反对体育锻炼，而是反对那种‘锻炼主义’，心理的锻炼更重要。”“不挑食”是，季老想吃什么就吃什么，有什么吃什么，从不挑肥拣瘦，只要符合口味，一概通吃，物不分东西，味不分南北，只要适口，便为我所用。季老的“不嘀咕”，首先是指心中没有什么想不开的事，更不为自己的健康愁眉苦脸，对自己的生老病死看得开，“人应该顺其自然，老了，难免会有些小毛病，闹些不舒服，我从不把这些放在心上，爱怎样就怎样，心里没负担，身体自然好。”
季羡林的养生“三不主义”，遵循着一个运行自然、无定限、无执著、自由解放、顺遂生命、顺遂人生的规律，可谓达到了“养生无术是有术”的境界，这是“不养生而寿”的最好的生命见证。
这种“不养生而寿”的文化大家，还有健在的黄永玉老先生。今年7月份，黄永玉的《黄永玉全集》出版，在首发仪式上，他除了向人们谈了他的人生之路、艺术之路和文学之路，还谈到了他的生活健康方面的一些事情。现在，黄老先生每天除了画画、写作，还要应付方方面面的事情，接待各式各样的客人，虽年近九十高龄仍精力过人。而且他年纪越大，画画的尺幅也越来越大，新作不断出现。问到他的养生诀窍，他会笑着说他“爱抽烟，不吃水果，少休息，不爱锻炼。”
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近日，黄永玉的自传体长篇小说《无愁河的浪荡汉子·朱雀城》出版，在该书的首发仪式上，黄永玉说，《无愁河的浪荡汉子》计划要写三部，目前已在进行第二部“八年抗战时期”的创作。他计划在95岁至100岁写第三部。对于一个耄耋老人来说，这需要多么大的生命力量，需要用怎样的健康身体作保障？黄永玉再次说到他对养生的看法，“我爱晚睡觉、爱抽烟、不运动、不吃水果，喜欢穷聊，最重要的秘诀就是不养生。”这是他生命自信的答案，是黄永玉式的养生“三不主义”，也是典型的“不养生而寿”的榜样。
这些文化大家的对养生的感悟、“不养生而寿”的生活态度，对普通人健康意识的培养、尤其是如何养生颇有启示。对人们来说，尽信书不如无书，对养生不迷信、不盲信，养生要具有个性，应从各自的身体条件、各自的生活方式出发，切不可照抄照搬、千篇一律。人家吃保健品你也跟着吃；别人吃素你也一日三餐不沾肉腥；别人拳不离手、曲不离口，你也照葫芦画瓢，结果适得其反，违背养生的规律，欲速不达。
编辑/谭明, 百拇医药(杜浩)