把握第三思维临界超觉的养生效应
从 2001年起，美国运动员除了加强技能训练外，还在研究人员指导下，致力于稳定和提高成绩的精神训练方法。其中包括临界超觉瞑思，它通过松弛身心、闭目静思，让选手回想以往比赛胜利的景象，以积极的暗示来帮助运动员增强获胜的信心。
人有三种思维现象，第一种为睁眼思维；第二种为梦境思维；第三种即“闭目思维”，又谓之“临界瞑思超觉效应”。
“临界瞑思超觉效应”是公元前十六世纪前后由俄罗斯南部高加索地区与土耳其东部之间欧亚大草原的雅利安人传入印度婆罗门教的，它是以心理锻炼为中心进行心身锻炼的保健养生。这一智能行为从上世纪开始，便逐渐得到重视和流行。进行第三思维临界超觉瞑思修炼者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍和茂密森林中心地带等，以后逐步在印度普通人中间流传开来。目前，仅南亚地区修炼临界超觉瞑思者已超过1000多万人。
人是复杂的个体，人有思想意识、七情六欲，各种情绪都会对身体产生一定的影响。那么，如何把握第三思维临界瞑思超觉的养生效应，达到防病祛疾、健身美容、平衡心神、养生益寿等目的呢？其保健养生的“临界”效应有：
▲激活大脑敏觉功能
现代科学认为，人脑细胞通常仅有10%左右得到使用，其余90%的脑细胞中有多少可以利用，与刺激大脑的方式有关。平常仅在熟睡时出现的a脑波就是一个特殊的刺激源。最新的医学和心理学研究结果表明，a脑波可以调整新陈代谢和其他生理过程，如降低心率和触觉敏感度，甚至可以在不同程度上控制周期性偏头痛、高血压、血友病等疾病的发作。
事实上，从许多处于临界超觉瞑思状态的人的身上都测到了a脑波，而且，此时的超觉瞑思修炼者都有心旷神怡、意识专注、肌肉松弛的感觉，整个身体处在兴奋状态与熟睡之间。a脑波的出现使潜在脑被大大激活，从而增强了大脑意识，包括记忆力和注意力等。
a脑波的同步现象，与平常人们所说的“第六感觉”似乎有些接近，但有关意识的传导性，至今尚无科学的证据加以解释，同时又有多种揣测和假说。有人认为，信息在超过某一临界值时，其传递方式由逐个传导变为辐射状爆炸，而临界超觉瞑思研究者认为，意识通过超觉瞑思变得静止，并到达所谓纯意识的场，这个纯意识场被证明相当于物理学上的真空场，也就是著名心理学家荣格设想的人类共同意识的场(即集体无意识)，这样，人脑的信息交流(意识传导)就有出现的可能了。
▲超觉瞑思的全套疗法
临界超觉瞑思，是静思或沉思，但并非绞尽脑汁；是超凡入定，又并非昏然入睡。它包含了专注、潜思和抽象三层涵义，并由此成为丰富想象力和发挥创造力的源泉。全套临界超觉瞑思法分三个连续进行的阶段，即静坐、调整呼吸和默念“真言”。
临界超觉瞑思的第一步是“调整姿势”。其基本姿势是静坐。传统的静坐方式是“结跏趺坐”，此种方式较难掌握。现在用于强身治病可以采用“稳坐”姿势，即盘腿而坐。为了保持上身正直，可以坐在一个厚坐垫上。双目轻闭，下颌稍微内收，面向正前方，两肩自然下垂，两手掌轻轻放在大腿的中央位置，手指并拢，手腕放松。
第二步是“调整呼吸”。即所谓“调息”。根据呼吸系统功能接受“随意神经”和“自主神经”双重支配的特点，调息可以通过“自主神经”，调整内脏器官和大脑。开始是自然呼吸(胸式呼吸)，慢慢练深呼吸(腹式呼吸)。先尽力慢慢鼓肚子，深深地吸一大口气，接着再慢慢地瘪肚子，把气缓慢地吐出来，如此反复练习。经长期锻炼后，呼吸次数可以逐渐减少。刚开始1分钟10多次，以后减到7～8次，最少的可以减到5～6次。调息要慢慢练习，不要急于求成，功到自然成。为了排除杂念，集中精神，可以应用“数息法”，即默数呼吸次数。练习腹式呼吸，同时数息，心身结合，效果最好，可以达到万念俱空，脑像晴空一样清澈明快。
第三步是“默念真言”。默念真言时，要继续原来平缓的腹式呼吸，但自动停止数息。这时的腹式呼吸比数息时变浅，稍轻。佛教徒在作超觉瞑思时，采用的真言是“南无妙法莲华经”。我们的目的在于运用超觉瞑思强身治病，应当选择有益于心身健康的真言，如采用当代人们更易理解的真言：“放松，入静可以防治疾病。”原则是，选择的真言应是真实的、代表人们的愿望、信念和经过努力能够促使其成功的座右铭。
▲超觉瞑思的“临界”效应
超觉瞑思是一种“临界”思维现象，即坐而不睹或卧而不寐的超觉瞑思静想，闭目意静化禅。它促使人体进入生理的“临界”效应，达到防病祛疾、健身美容、平衡心神、养生益寿等目的。其保健养生效应有：
效应一：理繁静心——当日常诸事纷扰，头痛脑涨之时，找一清寂之地，正襟端坐，双目闭合，两眼下沉，意无所念，心无所绪，静思潜入寂静状态，心神无绪。或无意识半眯双眼，目不斜视；或微眯眼，视鼻白，良久则心平气和，头脑清晰，由繁入简，应变不乱，怡神健心。
效应二：益智健脑——卧而不寐，排除妄念，入静时要放松躯体和大脑，闭目意想联翩。在这种“临界”状态下，首先是大大节约脑、体能量，而且使大脑排除了外界的物象视觉综合干扰，又能处于充血充氧状态，促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，提高思维的深度。
效应三：平心意驰——心理平衡是心情愉快的关键，闭目沉思能带来心灵的平静，前提是有规律的，最好是每天在一定的时间内沉思。为此，必须保证每次至少有10分钟不被打扰的时间。不用任何依靠，背挺坐直，闭眼，只注意自己呼吸，要感觉到吸气、呼气，但你只需感觉就够了，不要把思想集中在上面，这时意念会自由驰骋，平衡心理。
效应四：平怒降气——凡遇愤愤不平或遭受屈辱之事，要理智地控制感情，离开是非之地。行瞑思之前，轻松身体，闭目端坐时用自己的手指端轻轻压在眼睑上。微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。
效应五：祛病健身——行瞑思祛病健身，以气功的“内功”之法入静，排除妄念，意守丹田，默想身体百穴开启，与大地相通。吸气时，瞑思天之精华徐徐下降，通过身体的各个穴位进入体内；呼气时，进入体内的清气将身体内的浊物通过背部的穴位放出体外，并意驰进入地内。如此反复几次，常练则祛病除疾，养性健身。
效应六：临界延寿——现代科学认为，如果条件成熟，时常进入“临界状态”，可适当降低人的体温(如超觉临界状态降低2至2.5摄氏度体温)，让全身细胞处于“临界”，可望大大延长人的寿命，许多实验资料已证明这一点。
效应七：瞑气美容——闭目静坐采精，既是一种养生之道，亦是美容养颜的极好方法。经过如此锻炼，借呼吸之功用，补充精气，自然腰直脚轻，乌发润颜，眼明睛亮，且心境安详平和、宽容自然，必可长寿。如果闭目静坐采精后，用双手对面部以及全身各部位进行按摩，其美容效果更为理想。
效应八：调息催眠——在临界瞑思的超觉静坐过程中，氧气的消耗量迅速降低，故它可大大减少入睡时间，使失眠彻底消除。, 百拇医药(王庄林)
人有三种思维现象，第一种为睁眼思维；第二种为梦境思维；第三种即“闭目思维”，又谓之“临界瞑思超觉效应”。
“临界瞑思超觉效应”是公元前十六世纪前后由俄罗斯南部高加索地区与土耳其东部之间欧亚大草原的雅利安人传入印度婆罗门教的，它是以心理锻炼为中心进行心身锻炼的保健养生。这一智能行为从上世纪开始，便逐渐得到重视和流行。进行第三思维临界超觉瞑思修炼者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍和茂密森林中心地带等，以后逐步在印度普通人中间流传开来。目前，仅南亚地区修炼临界超觉瞑思者已超过1000多万人。
人是复杂的个体，人有思想意识、七情六欲，各种情绪都会对身体产生一定的影响。那么，如何把握第三思维临界瞑思超觉的养生效应，达到防病祛疾、健身美容、平衡心神、养生益寿等目的呢？其保健养生的“临界”效应有：
▲激活大脑敏觉功能
现代科学认为，人脑细胞通常仅有10%左右得到使用，其余90%的脑细胞中有多少可以利用，与刺激大脑的方式有关。平常仅在熟睡时出现的a脑波就是一个特殊的刺激源。最新的医学和心理学研究结果表明，a脑波可以调整新陈代谢和其他生理过程，如降低心率和触觉敏感度，甚至可以在不同程度上控制周期性偏头痛、高血压、血友病等疾病的发作。
事实上，从许多处于临界超觉瞑思状态的人的身上都测到了a脑波，而且，此时的超觉瞑思修炼者都有心旷神怡、意识专注、肌肉松弛的感觉，整个身体处在兴奋状态与熟睡之间。a脑波的出现使潜在脑被大大激活，从而增强了大脑意识，包括记忆力和注意力等。
a脑波的同步现象，与平常人们所说的“第六感觉”似乎有些接近，但有关意识的传导性，至今尚无科学的证据加以解释，同时又有多种揣测和假说。有人认为，信息在超过某一临界值时，其传递方式由逐个传导变为辐射状爆炸，而临界超觉瞑思研究者认为，意识通过超觉瞑思变得静止，并到达所谓纯意识的场，这个纯意识场被证明相当于物理学上的真空场，也就是著名心理学家荣格设想的人类共同意识的场(即集体无意识)，这样，人脑的信息交流(意识传导)就有出现的可能了。
▲超觉瞑思的全套疗法
临界超觉瞑思，是静思或沉思，但并非绞尽脑汁；是超凡入定，又并非昏然入睡。它包含了专注、潜思和抽象三层涵义，并由此成为丰富想象力和发挥创造力的源泉。全套临界超觉瞑思法分三个连续进行的阶段，即静坐、调整呼吸和默念“真言”。
临界超觉瞑思的第一步是“调整姿势”。其基本姿势是静坐。传统的静坐方式是“结跏趺坐”，此种方式较难掌握。现在用于强身治病可以采用“稳坐”姿势，即盘腿而坐。为了保持上身正直，可以坐在一个厚坐垫上。双目轻闭，下颌稍微内收，面向正前方，两肩自然下垂，两手掌轻轻放在大腿的中央位置，手指并拢，手腕放松。
第二步是“调整呼吸”。即所谓“调息”。根据呼吸系统功能接受“随意神经”和“自主神经”双重支配的特点，调息可以通过“自主神经”，调整内脏器官和大脑。开始是自然呼吸(胸式呼吸)，慢慢练深呼吸(腹式呼吸)。先尽力慢慢鼓肚子，深深地吸一大口气，接着再慢慢地瘪肚子，把气缓慢地吐出来，如此反复练习。经长期锻炼后，呼吸次数可以逐渐减少。刚开始1分钟10多次，以后减到7～8次，最少的可以减到5～6次。调息要慢慢练习，不要急于求成，功到自然成。为了排除杂念，集中精神，可以应用“数息法”，即默数呼吸次数。练习腹式呼吸，同时数息，心身结合，效果最好，可以达到万念俱空，脑像晴空一样清澈明快。
第三步是“默念真言”。默念真言时，要继续原来平缓的腹式呼吸，但自动停止数息。这时的腹式呼吸比数息时变浅，稍轻。佛教徒在作超觉瞑思时，采用的真言是“南无妙法莲华经”。我们的目的在于运用超觉瞑思强身治病，应当选择有益于心身健康的真言，如采用当代人们更易理解的真言：“放松，入静可以防治疾病。”原则是，选择的真言应是真实的、代表人们的愿望、信念和经过努力能够促使其成功的座右铭。
▲超觉瞑思的“临界”效应
超觉瞑思是一种“临界”思维现象，即坐而不睹或卧而不寐的超觉瞑思静想，闭目意静化禅。它促使人体进入生理的“临界”效应，达到防病祛疾、健身美容、平衡心神、养生益寿等目的。其保健养生效应有：
效应一：理繁静心——当日常诸事纷扰，头痛脑涨之时，找一清寂之地，正襟端坐，双目闭合，两眼下沉，意无所念，心无所绪，静思潜入寂静状态，心神无绪。或无意识半眯双眼，目不斜视；或微眯眼，视鼻白，良久则心平气和，头脑清晰，由繁入简，应变不乱，怡神健心。
效应二：益智健脑——卧而不寐，排除妄念，入静时要放松躯体和大脑，闭目意想联翩。在这种“临界”状态下，首先是大大节约脑、体能量，而且使大脑排除了外界的物象视觉综合干扰，又能处于充血充氧状态，促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，提高思维的深度。
效应三：平心意驰——心理平衡是心情愉快的关键，闭目沉思能带来心灵的平静，前提是有规律的，最好是每天在一定的时间内沉思。为此，必须保证每次至少有10分钟不被打扰的时间。不用任何依靠，背挺坐直，闭眼，只注意自己呼吸，要感觉到吸气、呼气，但你只需感觉就够了，不要把思想集中在上面，这时意念会自由驰骋，平衡心理。
效应四：平怒降气——凡遇愤愤不平或遭受屈辱之事，要理智地控制感情，离开是非之地。行瞑思之前，轻松身体，闭目端坐时用自己的手指端轻轻压在眼睑上。微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。
效应五：祛病健身——行瞑思祛病健身，以气功的“内功”之法入静，排除妄念，意守丹田，默想身体百穴开启，与大地相通。吸气时，瞑思天之精华徐徐下降，通过身体的各个穴位进入体内；呼气时，进入体内的清气将身体内的浊物通过背部的穴位放出体外，并意驰进入地内。如此反复几次，常练则祛病除疾，养性健身。
效应六：临界延寿——现代科学认为，如果条件成熟，时常进入“临界状态”，可适当降低人的体温(如超觉临界状态降低2至2.5摄氏度体温)，让全身细胞处于“临界”，可望大大延长人的寿命，许多实验资料已证明这一点。
效应七：瞑气美容——闭目静坐采精，既是一种养生之道，亦是美容养颜的极好方法。经过如此锻炼，借呼吸之功用，补充精气，自然腰直脚轻，乌发润颜，眼明睛亮，且心境安详平和、宽容自然，必可长寿。如果闭目静坐采精后，用双手对面部以及全身各部位进行按摩，其美容效果更为理想。
效应八：调息催眠——在临界瞑思的超觉静坐过程中，氧气的消耗量迅速降低，故它可大大减少入睡时间，使失眠彻底消除。, 百拇医药(王庄林)