孙思邈和“十三鬼穴”(上)
学过针灸的都知道“十三鬼穴”，十三鬼穴虽出自唐代大医孙思邈著的《千金要方》，但实为引证“扁鹊”之言，换言之，十三鬼穴不是出自隋唐，而是出自战国时期的扁鹊学派。
扁鹊学派形成于中医学体系的早期阶段，其特征之一是医巫不分，以“鬼”一以贯之，表明针灸的起源与巫术的某种联系。先民认为疾病的发生是鬼气缠身的结果，所以根据鬼气缠身的不同表现，采用针刺或灸疗不同的穴位以达到驱除鬼邪之目的。这显然是走出巫术的一个历史性进步，是巫术与医术的初步分离，也是我们今天讨论十三鬼穴的意义所在。
1、人中穴——鬼宫 五音“宫商角徵羽”，宫，中也，居中央唱四方，为四声纲也。
了解“宫”的含义，再看人面，鼻乃面之正中，人中穴位于鼻唇沟中上1/3处，为督脉所主，与任脉仅一口之隔。而地气通于口，天气通于鼻，人居天地之间，则人中穴乃交通天地阴阳，是治疗闭证厥证之要穴，有开窍醒神之功。
2、少商穴——鬼信 信，诚也。人言讲的是一个诚字，言为心声。若邪气迫肺扰心，必言而无信，甚至谵语狂乱，诚信岌岌可危也。
《广雅·释乐》：“神农琴有五弦，曰宫商角徵羽，文王增二弦，曰少宫、少商。”商乃肺音，肺经之根，故曰少商。少商穴(拇指内侧，指甲角外0.1寸)主治邪热迫肺扰心，痰热惊风、谵语狂乱者；少商穴点刺出血，有清泄肺热、清心除烦、开窍安神之功。
3、隐白穴——鬼垒 垒，即未烧的砖坯。五行之中“火生土”，“垒”乃未经火生之湿土，属弱土，以此比喻足太阴脾经之病大都湿土为患。
隐者，有隐匿潜藏孕育之义；色白入肺，指手太阴肺经；隐白穴位于足大趾内侧，趾甲旁开0.1寸处，属足太阴脾经，脾属土，土生金，故隐白者，是“生金荣肺”之象。主治喘满腹胀、脾虚泄泻、女子崩漏及湿热带下等症。
4、太渊穴——鬼心 心，人心。心主血脉，心火生脾土，脾土又生肺金，而肺朝百脉。
太者，大之甚也；渊者，深水也。故太渊穴(腕掌侧横纹桡侧)作为肺经原穴、脉之大会，起到脉气深聚的重要作用。对于肺气虚损及心肺气虚者，针太渊(补法)是首选。
青海省中医院
主任医师 伏新顺, http://www.100md.com
扁鹊学派形成于中医学体系的早期阶段，其特征之一是医巫不分，以“鬼”一以贯之，表明针灸的起源与巫术的某种联系。先民认为疾病的发生是鬼气缠身的结果，所以根据鬼气缠身的不同表现，采用针刺或灸疗不同的穴位以达到驱除鬼邪之目的。这显然是走出巫术的一个历史性进步，是巫术与医术的初步分离，也是我们今天讨论十三鬼穴的意义所在。
1、人中穴——鬼宫 五音“宫商角徵羽”，宫，中也，居中央唱四方，为四声纲也。
了解“宫”的含义，再看人面，鼻乃面之正中，人中穴位于鼻唇沟中上1/3处，为督脉所主，与任脉仅一口之隔。而地气通于口，天气通于鼻，人居天地之间，则人中穴乃交通天地阴阳，是治疗闭证厥证之要穴，有开窍醒神之功。
2、少商穴——鬼信 信，诚也。人言讲的是一个诚字，言为心声。若邪气迫肺扰心，必言而无信，甚至谵语狂乱，诚信岌岌可危也。
《广雅·释乐》：“神农琴有五弦，曰宫商角徵羽，文王增二弦，曰少宫、少商。”商乃肺音，肺经之根，故曰少商。少商穴(拇指内侧，指甲角外0.1寸)主治邪热迫肺扰心，痰热惊风、谵语狂乱者；少商穴点刺出血，有清泄肺热、清心除烦、开窍安神之功。
3、隐白穴——鬼垒 垒，即未烧的砖坯。五行之中“火生土”，“垒”乃未经火生之湿土，属弱土，以此比喻足太阴脾经之病大都湿土为患。
隐者，有隐匿潜藏孕育之义；色白入肺，指手太阴肺经；隐白穴位于足大趾内侧，趾甲旁开0.1寸处，属足太阴脾经，脾属土，土生金，故隐白者，是“生金荣肺”之象。主治喘满腹胀、脾虚泄泻、女子崩漏及湿热带下等症。
4、太渊穴——鬼心 心，人心。心主血脉，心火生脾土，脾土又生肺金，而肺朝百脉。
太者，大之甚也；渊者，深水也。故太渊穴(腕掌侧横纹桡侧)作为肺经原穴、脉之大会，起到脉气深聚的重要作用。对于肺气虚损及心肺气虚者，针太渊(补法)是首选。
青海省中医院
主任医师 伏新顺, http://www.100md.com