研究“生成性整体”中医有优势
还原论为自然科学的飞速发展注入了强大动力。但这种“先分而治之、后聚而合之”的研究方法，是不是打开人体“黑箱”的最佳范式，一直存在很大争议。毕竟将人体分割还原为若干结构相对完整、功能彼此独立的组成部分后，却无法逆向“组装”来还原恢复拆分前的完整功能。
大连医科大学杜治政教授曾提及两个概念：构成性整体(constitutive whole)和生成性整体(generative whole)。构成性整体具有可拆分性、可还原性，既可将整体拆分为部分，也可将拆分后的部分组合为整体且功能不受影响，整体和部分均不具备自我修复能力，有衰亡而无生长发育过程。生成性整体具有自我控制、自我修复能力和特征明显的诞生、成长、衰亡过程，不具备可拆分性、可还原性。
受此启发并加以推演，即使是人工智能加持的“机械姬”算法、外观无限接近人类，“它”和“他/她”的根本区别仍在于“它”是在外力作用下由零件“从N到1”拼装而成，可以在构件“N”和整体“1”之间无数次双向还原。而“人”是由一个受精卵细胞，经多次分裂、分化完成了“从1到N”的自体生长发育，从人体到器官、组织只能单向还原，长时间脱离整体的部分会不可逆转地丧失功能和活性，组装后无法恢复人体完整功能，生命本身也不复存在。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。还原论更适合研究构成性整体，面对“人”这样精妙复杂的生成性整体则有很大局限。反而是中医的整体观更适应生成性整体，这是中医之树历经千百年屹立不倒、长盛不衰的根本。
提倡整体观并不是排斥还原论。在观测、分析技术力所不及的阶段，结构、功能越复杂的生成性整体，越难从整体上加以把握，越需要将整体解构为部分，通过简化假设进行观察、实验、分析，然后将不同方面、层次的结论加以综合得到“次优解”。先秦名篇《庖丁解牛》就提到分析方法从“所见无非牛者”到“未尝见全牛也”，从而达到“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的实践效果。
“万物有所生，而独知守其根。”中医长于认识，但受技术手段限制，很多时候凭借简单观测和朴素经验对人体和药物“黑箱”难以把握。西医精于方法，但还原论之于生成性整体的先天不足，无法准确重现人体和疾病的本质规律。身为中医人要增强专业自信，充分领悟中医药学所凝聚的“深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验”，深入发掘中医药宝库精华，推动中西医健康理念和方法优势互补、融合利用。(解伟), http://www.100md.com(解伟 北京中医药大学枣庄医院)
大连医科大学杜治政教授曾提及两个概念：构成性整体(constitutive whole)和生成性整体(generative whole)。构成性整体具有可拆分性、可还原性，既可将整体拆分为部分，也可将拆分后的部分组合为整体且功能不受影响，整体和部分均不具备自我修复能力，有衰亡而无生长发育过程。生成性整体具有自我控制、自我修复能力和特征明显的诞生、成长、衰亡过程，不具备可拆分性、可还原性。
受此启发并加以推演，即使是人工智能加持的“机械姬”算法、外观无限接近人类，“它”和“他/她”的根本区别仍在于“它”是在外力作用下由零件“从N到1”拼装而成，可以在构件“N”和整体“1”之间无数次双向还原。而“人”是由一个受精卵细胞，经多次分裂、分化完成了“从1到N”的自体生长发育，从人体到器官、组织只能单向还原，长时间脱离整体的部分会不可逆转地丧失功能和活性，组装后无法恢复人体完整功能，生命本身也不复存在。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。还原论更适合研究构成性整体，面对“人”这样精妙复杂的生成性整体则有很大局限。反而是中医的整体观更适应生成性整体，这是中医之树历经千百年屹立不倒、长盛不衰的根本。
提倡整体观并不是排斥还原论。在观测、分析技术力所不及的阶段，结构、功能越复杂的生成性整体，越难从整体上加以把握，越需要将整体解构为部分，通过简化假设进行观察、实验、分析，然后将不同方面、层次的结论加以综合得到“次优解”。先秦名篇《庖丁解牛》就提到分析方法从“所见无非牛者”到“未尝见全牛也”，从而达到“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的实践效果。
“万物有所生，而独知守其根。”中医长于认识，但受技术手段限制，很多时候凭借简单观测和朴素经验对人体和药物“黑箱”难以把握。西医精于方法，但还原论之于生成性整体的先天不足，无法准确重现人体和疾病的本质规律。身为中医人要增强专业自信，充分领悟中医药学所凝聚的“深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验”，深入发掘中医药宝库精华，推动中西医健康理念和方法优势互补、融合利用。(解伟), http://www.100md.com(解伟 北京中医药大学枣庄医院)