世界观是人们对世界的根本看法，方法论是人们认识世界的根本方法。世界观决定方法论，方法论服务于世界观。物质世界是复杂的、多维的，世界观也是多元的。对后世影响深远且对现今仍在发挥重要影响的世界观被称为主流世界观。

    中医的主流世界观源于中国古代哲学的“元气论”，方法论是“取象比类”，主要关注宏观世界的物质运动规律和相互联系；西医的主流世界观源于西方古代哲学的“原子论”，方法论是“还原法”，主要关注微观世界的物质精细结构和功能。

    元气论与取象比类

    中医的主流世界观源于元气论。元气论源于中国古代哲学思想，认为元气是宇宙万物的共同本源。“元”是开始的意思，“气”在本源的意义上是物质性的元素。“元气未分，混沌为一”“万物之生，皆禀元气”(王充《论衡》)。《庄子·知北游》指出天地万物皆为一气所生，“通天下一气尔”。现代天文学家提出且得到广义相对论支持的宇宙形成“大爆炸”理论与之高度相似。

    元气这一概念，古有不同称谓，《易经》称“太极”“精气”，《道德经》称“道”，《黄帝内经》称“精”，《难经》称“原气”。先辈对宇宙本源的探讨一直没有停止过，形成了不同的名词与概念，至两汉时期被“元气论”所同化，故又称“元气一元论”。基于宇宙万物皆源于“元气”即“万物同源”的世界观，即宇宙万物是在源头相互连接的整体，可将“元气”理解为宇宙万物之“母体”，由此形成的宇宙万物之间是“母子”“祖孙”“兄弟姐妹”等关系，是一个“同宗同祖”普遍联系相互作用的大家庭，宇宙万物和谐相处为最佳状态。而“天人合一”则是进一步提升认识的人本思想体现。因此，宇宙万物具有连(续)关(联)性、恒动(动态变化)性、整体(同源)性和宏观(系统)性四个特征 ......