明代医家张景岳，本名介宾，字会卿，别号通一子，为温补学派的核心人物。其对于养生倡导中兴论，提出中年当大为修复，以再振根基；阐释天年之理，认为后天之养，其为在人，须避害以培为善；辨析先后天，指出先天责在父母，后天责在吾心，善养生则先养此形，其论亦颇具特色。

    中年修理，再振根基，复人之固有

    养生原理与方法，是《内经》理论的重要组成部分，张景岳之阐述甚为深入，其在《类经》与《景岳全书》的多篇文章均有论述。首先，关于人之发育及衰老进程，《素问.上古天真论》有云：女子五七，“阳明脉衰”，面始焦，发始堕。六七，“三阳脉衰于上”，面皆焦，发始白。男子五八，“肾气衰，发堕齿槁”。《灵枢·天年》亦云，四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，“腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白”，平盛不摇， 故好坐。据此，《类经·三卷·藏象类·天年常度》注释其机理，乃天地消长之道，犹如物极必变，盛极必衰，日中则昃，月盈则亏，明言“人当四十，阴气已半”，故发颇斑白，而平盛不摇，好坐，此乃衰之渐，其已认识中年盛极，继而出现衰老征象，如何应对其变化而延缓衰老，乃张景岳关注《内经》养生理论，并着力研究解决的核心命题。

    《景岳全书·二卷·传忠录中·中兴论》以“中兴”为主题，进行阐发。张景岳认为，先天有定数，固当听乎天命。然若“后天之道，则参赞有权，人力居多”。进而以国家安泰之理，比喻论证人身之寿夭，犹如 “国运皆有中兴，人道岂无再振”，此即国家可由弱而转兴盛，而人身之消长乃同一理，小大皆然。故借此国运之征，阐释人体康健之理。譬如国家之衰，或以人心之间离，或以财用之匮乏，或以兵戈之残伤，或以优柔之旷废。而人之康泰，亦无非一理。上述相关因素，在国为人心，在人为神志。提示生气之主在乎心，此则“元神之不可不养”。又在国为财用，在人为血气。而气为阳，阳主神也；血为阴，阴主形。然血气若衰，则形神俱败，此乃营卫气血当珍惜。又云在国为兵戈，在人则为克伐。若日加克伐，致残伤人体元气，此消耗之不可不慎。

    故而概言之：“在天在人 ......