一叶扁舟轻帆卷，暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展，天际遥山小，黛眉浅。

    旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索，当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满，佳人无消息，断云远。

    这首《迷神引》是宋代词人柳永的作品，抒写长年宦游在外的疲惫心态。《迷神引》为柳永自度曲，调名本意即以引曲的形式来歌咏能迷惑心神的词曲。中医认为，心主神明，主宰人的整个生命活动，被称为“君主之官”。古代诗词中也有许多对“心”的描写，蕴含着深刻的医学道理。

    心主神明

    “心”是中国传统文化中最核心的内容之一。道教讲究心性修养，佛教有《心经》，儒家有心学。“心”之地位如此崇高，源于其“主神明”。

    “笔底有心神自远，来年多难骨犹存。连章句弗矜佳丽，风雅于今止一痕。”(宋代陈恭《感怀》)中医的神，有广义和狭义之分，广义的神指整个人体生命活动的主宰和总体现，狭义的神指人的意识、思维、情志等精神活动。心主神明是指心具有主宰五脏六腑、形体官窍等生命活动和意识、思维等精神活动的功能。《素问》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。”

    “学书不成不学剑，心术妙解通神明。医如俯身拾地芥，相如仰面观天星。”(宋代黄庭坚《赠赵言》)人体的脏腑、经络、形体、官窍，虽生理功能不同，但都必须在心神的主宰调节下分工合作，才能共同完成整体生命活动。神驭精气，并调节血液和津液的运行输布。精藏于脏腑之中，为脏腑之精，脏腑之精所化之气为脏腑之气，脏腑之气推动和调节着脏腑的功能。所以，心神通过协调脏腑精气达到调控各脏腑功能的目的。现代医学认为，通过心脏的泵血作用，循环系统周流不息 ......