张锡纯是中西医汇通学派的“四大家”之一，是近代中医学界一个泰斗级代表人物。他是一个勇于探索、善于创新的医学大家，在精心研读中医经典著作、认真学习前贤医学理论和实际经验的基础上，结合医疗实践，对中医学术理论、中药性味功能、方剂配伍和防病治病方法进行了深入的思考、大胆的探索和积极的创新，取得了多方面的巨大成就。他在《医学衷中参西录》的自序中说：“夫事贵师古者，非以古人规矩准绳限我也，惟藉以沦我性灵，益我神智。迨至性灵神智洋溢活泼，又贵举古人之规矩准绳而扩充之，变化之，引申触长之，使古人可作，应叹为后生可畏。凡天下事皆然，而医学何独不然!”又说：“吾儒生古人之后，当竟古人未竟之业，而不能与古为新，俾吾中华医学大放光明于全球之上，是吾儒之罪也。”正是这种善于继承、勇于创新的学习创造精神，使得张锡纯成为近代中医学界的翘楚和中西汇通学派的四大家之一，在医学理论、中药运用、创立新方和养生保健等方面都取得超越古人的巨大成就。

    对医学理论多有发明

    心脑并重，阐释思维和情志活动

    中医理论认为，心脏不仅是人体循环系统的发动机，推动血液运行周身以维持人体的生命活动，更重要的还是人体认识思维和情志活动的中枢，在内统领五脏六腑的运行，在外承担着人们认识世界、支配肢体、主宰自身行为的核心功能。如《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉。”《灵枢·本神》篇则说：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”把心脏比作人体行动的司令部和思维活动的大本营。而现代医学认为大脑是人体神经系统的核心，是支配躯体活动的神经中枢，是人体思维活动的关键部位。如何看待中西医对心脏功能和人体思维活动认识方面的差异呢？张锡纯通过精心研读《黄帝内经》，并加以深入思考，融汇中西医理论，撰写《人身神明诠》一文，提出了“神明之体藏于脑，神明之用出于心”的全新观点，形成了“元神在脑、识神在心”的理论学说，用中医理论完美阐释了人的思维和情志活动。

    创大气下陷理论，理法方药自成体系

    张锡纯把中医理论中的“天人合一”观念和现代科学中的天体运行学说融会贯通 ......