势，本义为一种力量的惯性趋向，引申指某种状态。病势，即是指疾病的情势，包括目前态势与发展趋势。分析、判断病势，对于把握疾病的宏观、整体情况，确立适当对策具有重要意义。兹对此加以辨析。

    病势判断的方法

    中医学认为，疾病的发生是正邪相争、阴阳失衡的结果。因此，病势都是阴阳盛衰的具体反映。

    轻重缓急之势

    病之轻重是医者首先要判断的基本内容。一般所依据的标准主要有二：一是“神”的状态，即“得神”与“失神”，是所谓“得神者昌，失神者亡”。所谓失神，是指脏腑精气大伤、机能衰减、每见于久病重病者之象，如目无光彩、面色晦暗、精神萎靡、反应迟钝、意识模糊、手撒尿遗、骨枯肉脱、形体赢瘦等。二是胃气的状态。《素问·平人气象论》曰：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。”《脾胃论》曰：“人以胃气为本。”《临证指南医案》曰：“有胃气则生，无胃气则死，此百病之大纲也。故诸病若能食者，势虽重而尚可挽救；不能食者，势虽轻而必致延剧。”判断胃气有无，《素问·平人气象论》提出“人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也”。所谓真脏脉，指在疾病危重期出现的无胃、无神、无根的脉象，是病邪深重、元气衰竭、胃气已败的征象，即《素问·玉机真藏论》“真藏脉见，乃予之期日……诸真藏脉见者，皆死不治也”。故真脏脉又称怪脉、败脉、绝脉、死脉，如鱼翔脉、虾游脉、屋漏脉、雀啄脉等。

    疾病的急缓表现于发病形式，取决于正邪力量对比及邪气的性质，也与发病诱因及体质有密切关系。一般而言，外感病变较急，内伤病变较缓。外感病变中，温热、疫毒之邪致病较急 ......