《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中医学十分重视“治未病”思想，在浩渺烟波的历史过往中，先贤不断实践“治未病”这一思想，对于各种传染性疾病有着十分显著的治疗作用。现从以下四方面进行探究，论述“治未病”思想在中医药防治传染性肝炎中的应用。

    天人合一 预防截断

    《素问·六节藏象论》曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”中医学十分重视“天人合一”理论，创造出独特的五运六气学说，历经千年依旧能够指导人们预防疾病，截断传染。

    《黄帝内经》中有诸多关于五运六气的描述，认为传染病的产生是“地不奉天”的结果。《素问·脏气法时论》云：“肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之……病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。”五运六气学说认为，金克木，主运的四运金运起于处暑后七日至立冬后四日，即肝病最容易于秋季加重。同时由于木克土，肝胜则易生土病，易表现为呕吐腹胀等脾胃病症状。临床中，传染性肝炎患者在夏秋季节发病情况较明显，同时患者也表现出众多脾胃病症状。而王孟英《随息居重订霍乱论》中也论述：“五运分步，春分后交二运火旺，天乃渐热；芒种后交三运土旺，地乃渐湿。湿热之气上腾，烈日之暑下烁，人在气交之中，受其蒸淫。邪由口鼻皮毛而入，留而不去，则成温热暑疫诸病，霍乱特其一证也。”春天与肝相应，肝主疏泄，正是阳气生发之时；脾主长夏 ......