中医学认为，形、气、神三个要素构成人体。人是以形态组织结构为基础，以神为主宰，通过调节气的运动完成各种生命活动。现代科学将生命系统阐释为物质、能量、信息之间的相互作用，其与形、气、神相对应，成为中医形、气、神理论的现代医学原理。藏象也正是以形为物质基础，以气、神为功能、信息的生命系统。笔者在前期对藏象肝、肾在形、气、神层面的研究基础上，对藏象心进行研究。将形、气、神与心紧密联系起来，并结合物质、功能、信息之间的相互作用，通过论述心形、心气、心神及之间的关系，深化对中医学心的特性、生理功能及病理变化的理解，为临床治疗不同层次的心病提供新的思路。

    形、气、神之间的关系

    形指人体的有形实体，包括脏腑组织结构、形体官窍以及生命活性物质等。气是人体生命活动的特殊物质，来源于后天的天地之气，充斥于人体周身，弥散于有形机体的周围。正如《灵枢·刺节真邪论》曰：“真气者，所受于天与谷气，并而充身也。”气是充养先天形体的营养品，是机体进行生命活动的主要形式。神有广义、狭义之分，广义之神是人生命活动的主宰及其外在总体表现的统称，狭义之神是指思维、意识、情志等精神活动。

    西汉典籍《淮南子·原道训》记载：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。”形、气、神三者相互依存、相互为用，与现代科学的物质、能量、信息之间的关系和作用相对应。形为气和神的房舍，是气和神存在的基础和载体，物质是能量及功能活动的载体，信息作用的靶点；气是形体自身及功能活动的营养品 ......