中医对浊的使用频率高，早在《内经》即有论述，后世医家也不断深入研究，梳理其内涵与本质有利于准确证治——

    浊，繁体为濁，《说文》言为古水之名。后经引申，《篇海类编》谓之“不清也”，《说文解字注》谓之“清之反也”，从而有浑浊、污浊、稠浊、粗浊、浊流、浊世等词语，用于描述事物的一种视觉状态或表述现象的象征意义。在中医学中，浊的使用频率颇高，但由于义界不清，所指非一，误用、泛用甚至滥用现象时可见及。兹对此加以梳理。

    浊之含义

    浊在《内经》中有多处论述，且义项繁多，如《素问·阴阳应象大论》谓：“寒气生浊，热气生清……清阳为天，浊阴为地……清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。”是言人体清阳、浊阴之气的升降规律。《灵枢·阴阳清浊》谓：“受谷者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳，浊而清者上出于咽，清而浊者则下行……清者上注于肺，浊者下走于胃；胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海”。是言人气之来源有清浊之分，其行有上下之别，清浊变动不居，可以互化，且“浊中有清，清中有浊”。《灵枢·营卫生会》谓：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”是言营卫的来源与状态。《素问·经脉别论》谓：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉。”《素问·五脏别论》谓：“夫胃大肠小肠三焦膀胱……此受五脏浊气，名曰传化之府”。上述二处浊气是指饮食水谷精微的浓浊部分。《灵枢·忧恚无言》谓：“两泻其血脉，浊气乃辟。”此处浊气则代指阴寒之邪。《灵枢·小针解》谓：“浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃。”此浊气又代指肠胃中的有形糟粕 ......