中医学认为人体是由形、气、神3个要素构成。人的生命是以形态组织结构为基础，在“神”的主宰作用下，通过调节“气”的运动变化完成各种生命活动。藏象也正是以形态组织结构为基础，以气、神为功能、信息的生命系统。区别于西医学基于人体解剖学研究组织器官生理功能、病理变化而认识疾病的模式，中医学以古代哲学思想(如阴阳五行学说)作为方法论，运用象思维开展对脏腑功能的深入研究。本文通过论述脾形、脾气、脾神及此三者之间的关系，梳理深化对中医脾的特性、生理功能及病理变化的理解，以期为临床治疗脾病提供思路。

    形、气、神构成生命体

    形指人体的有形实体，它包括组织结构、脏腑形体官窍以及人体生命活性物质等。气是人体生命活动的特殊物质，是机体进行生命活动的主要形式，它充斥于人体周身，弥散于有形机体的周围。正如《灵枢·刺节真邪》称气“是所受于天与谷气并而充身者”。神有广义、狭义之分。广义之神指人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称，狭义之神是指意识、思维、情志等精神活动。

    《淮南子·原道训》记载：“夫形者，生之所也。气者，生之元也。神者，生之制也。一失位，则三者伤矣。是故圣人使人各处其位，守其职，而不得相干也。”明确提出形、气、神三者是相互依存、相互联系的整体。形为气和神的房舍，是生命过程的载体；气为充养先天形体的营养品，是生命活动的重要形式和内容；神为形气之主 ......