说说“矿物鸳鸯”雌黄和雄黄
“信口雌黄”是一个常用的成语，多用来指代某人枉顾事实，没有根据地随口乱说，一般认为这个成语源于王衍。王衍是魏晋时期人，喜欢老庄哲学，善于清谈，但因学问有限所讲的话时常前后矛盾，为了自圆其说常常随意更改。晋代孙盛《晋阳秋》中记载了这件事：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”这里用的就是随口乱说之意。就这样，“口中雌黄”逐渐演变成了今天的成语“信口雌黄”。
雌黄、雄黄与中医药是如何联系起来的呢？中药材大多来自植物与动物，也有少部分来自矿物，常见的就有蒙脱石、砒霜、雄黄等。从化学角度讲，雌黄属于单斜晶矿石，主要成分是三硫化二砷，多属于火山喷发的产物，有剧毒。因雌黄与雄黄共生，故有“矿物鸳鸯”的说法。
雌黄、雄黄均属于矿物，人们很早就发现了其毒性，雄黄与中医药联系在一起始于魏晋时期，这与当时在一些群体中流行炼丹、服食五石散有直接关系。魏晋时期盛行清谈与炼丹修仙，雄黄常被用于炼丹。通过服食丹药求长生不老，不但不可能如愿以偿，反而还有生命危险。然而在炼丹过程中，雄黄的药用价值却得到了进一步发现与应用。雄黄也通过这种方式走进了人们的生活。
民间用雄黄治病多用散剂，以之治疗蛇咬、蜂虿、毒虫叮咬等。《本草纲目》肯定了雄黄在治疗疮伤方面的价值：“雄黄，乃治疮杀毒要药也……惊痫，痰涎，头痛眩晕，暑疟泻痢，积聚诸病，用之有殊功。”但指出其不是万能的，“而方士乃炼治服饵，神异其说，被其毒者多矣。”这是一种科学辩证的态度。
雄黄可入药，雌黄则有另一种价值，那就是被作为颜料来使用，那些上千年艳丽多姿的古建筑、古壁画中往往都含有雌黄的成分。雌黄本身颜色偏黄，与当时手工制成、以树皮等为原料的草纸颜色相近，如果书中字迹有误就以之涂改，对比就不那么明显。北宋沈括在《梦溪笔谈》中载：“馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。尝校改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂之则字不没，吐数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。古人谓之铅黄，盖用之有素矣。”基于此，《颜氏家训》中就有一条“观天下书未遍，不得妄下雌黄”。
许多中药原料本身有一定毒性，在制剂过程中要通过各种炮制手段将其毒性去除或降低，但有毒并不是其本身的错，关键要看如何使用。正如砒霜一样，虽然有剧毒，但可以用来治疗许多癌症病种，对雄黄也要辩证地看，虽然它不能让人得道成仙，但在帮助人们减轻病状、强身健体方面还是有益的。 (韦钦国), 百拇医药
雌黄、雄黄与中医药是如何联系起来的呢？中药材大多来自植物与动物，也有少部分来自矿物，常见的就有蒙脱石、砒霜、雄黄等。从化学角度讲，雌黄属于单斜晶矿石，主要成分是三硫化二砷，多属于火山喷发的产物，有剧毒。因雌黄与雄黄共生，故有“矿物鸳鸯”的说法。
雌黄、雄黄均属于矿物，人们很早就发现了其毒性，雄黄与中医药联系在一起始于魏晋时期，这与当时在一些群体中流行炼丹、服食五石散有直接关系。魏晋时期盛行清谈与炼丹修仙，雄黄常被用于炼丹。通过服食丹药求长生不老，不但不可能如愿以偿，反而还有生命危险。然而在炼丹过程中，雄黄的药用价值却得到了进一步发现与应用。雄黄也通过这种方式走进了人们的生活。
民间用雄黄治病多用散剂，以之治疗蛇咬、蜂虿、毒虫叮咬等。《本草纲目》肯定了雄黄在治疗疮伤方面的价值：“雄黄，乃治疮杀毒要药也……惊痫，痰涎，头痛眩晕，暑疟泻痢，积聚诸病，用之有殊功。”但指出其不是万能的，“而方士乃炼治服饵，神异其说，被其毒者多矣。”这是一种科学辩证的态度。
雄黄可入药，雌黄则有另一种价值，那就是被作为颜料来使用，那些上千年艳丽多姿的古建筑、古壁画中往往都含有雌黄的成分。雌黄本身颜色偏黄，与当时手工制成、以树皮等为原料的草纸颜色相近，如果书中字迹有误就以之涂改，对比就不那么明显。北宋沈括在《梦溪笔谈》中载：“馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。尝校改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂之则字不没，吐数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。古人谓之铅黄，盖用之有素矣。”基于此，《颜氏家训》中就有一条“观天下书未遍，不得妄下雌黄”。
许多中药原料本身有一定毒性，在制剂过程中要通过各种炮制手段将其毒性去除或降低，但有毒并不是其本身的错，关键要看如何使用。正如砒霜一样，虽然有剧毒，但可以用来治疗许多癌症病种，对雄黄也要辩证地看，虽然它不能让人得道成仙，但在帮助人们减轻病状、强身健体方面还是有益的。 (韦钦国), 百拇医药