124-傅青主女科歌括
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<篇名>傅青主女科歌括
书名：傅青主女科歌括
作者：傅山
朝代：清
年份：公元1644年—1911年
<目录>
<篇名>序
属性：青主先生于明季时，以诸生伏阙上书，讼袁临侯冤事，寻得白。当时义声动天下，《马文甬义士传》比之
裴瑜、魏邵。国变后，隐居崛HT 山中，四方仰望丰采。己未鸿词之荐，先生坚卧不赴，有司敦促就道，先生卒守介节，圣祖仁皇帝鉴
其诚，降旨∶傅山文学素着，念其年迈，从优加衔，以示恩荣。遂授内阁中书，听其回籍。盖其高尚之志，已久为圣
天子所心重矣。而世之称者，乃盛传其字学与医术，不已细哉!字为六艺之一，先生固尝究心。若医者，先生所以晦迹
而逃名者也，而名即随之，抑可奇矣。且夫医亦何可易言。自后汉张仲景创立方书以来，凡二千年，专门名家，罕有穷
其奥者。先生以余事及之，遽通乎神。余读《兼济堂文集》并《觚剩》诸书，记先生秩事∶其诊疾也微而臧；其用方也
奇而法，有非东垣、丹溪诸人所能及者。昔人称张仲景有神思而乏高韵，故以方术名。先生即擅高韵，又饶精思，贤者
不可测如是耶!向闻先生有手着女科并产后书二册，未之见也。近得抄本于友人处。乙酉适世兄王奎章来省试，具道李
子缉中贤。至丙戌冬，果寄资命付剞劂，甚德事也。故乐为序而行之，并述先生生平大节，及圣朝广大之典，不禁为之
掩卷而三叹也。
\x道光丁亥夏五月丹崖张凤翔题\x
<目录>
<篇名>序
属性：执成方而治病，古今之大患也。昔人云∶用古方治今病，如拆旧屋盖新房，不经大匠之手，经营如何得宜。诚哉是
言。昔张仲景先生作《伤寒论》，立一百一十三方，言后世必有执其方以误人者。甚矣，成方之不可执也。然则今之女
科
一书，何为而刻乎？此书为傅青主征君手着，其居心与仲景同，而立方与仲景异，何言之？仲景伤寒论杂症也，有五运
六气之殊，有中表传里之异；或太阳、太阴不一其禀，或内伤、外感不一其原，或阳极似阴、阴极似阳不一其状；非精
心辨症，因病制方，断不能易危就安，应手即愈。此书则不然，其方专为女科而设，其症则为妇女所同。带下血崩，调
经种子，以及胎前、产后，人虽有虚实、寒热之分，而方则极平易、精详之至，故用之当时而效，传之后世而无不效，非若伤寒杂病，必待临症详审，化裁通变，始无贻误也。尝慨后世方书汗牛充栋，然或偏攻偏补，专于一家；主热主寒，坚执谬论，炫一己之才华，失古人之精奥，仲景而后，求其贯彻《灵》、《素》，能收十全之效者，不数数觏。读征君此
书，谈症不落古人窠臼，制方不失古人准绳，用药纯和，无一峻品，辨证详明，一目了然。病重者，十剂奏功；病浅者，数
服立愈。较仲景之《伤寒论》，方虽不同，而济世之功则一也。此书晋省抄本甚伙，然多秘而不传，间有减去药味，错
乱分量者，彼此参证，多不相符。兹不揣冒昧，详校而重刊之。窃愿家置一编，遇症翻检，照方煎服，必能立起沉 ，并登寿域，或亦济人利世之一端也夫。
\x道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序\x
<目录>女科上卷\带下
<篇名>白带下(一)
属性：夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以名之。盖带脉通于任、督，任、督病而带
脉始病。带脉者，所以约束胞胎之系也。带脉无力，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不
牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而癫狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不能
化经水，而反变为带病矣。故病带者，惟尼僧、寡妇、出嫁之女多有之，而在室女则少也。况加以脾气之虚，肝气
之郁，湿气之侵，热气之逼，安得不成带下之病哉!故妇人有终年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚则臭秽
者，所谓白带也。夫白带乃湿盛而火衰，肝郁而气弱，则脾土受伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不能化荣血以
为经水，反变成白滑之物，由阴门直下，欲自禁而不可得也。治法宜大补脾胃之气，稍佐以舒肝之品，使风木不闭
塞于地中，则地气自升腾于天上，脾气健而湿气消，自无白带之患矣。
方用\x完带汤。\x
白术(一两，土炒) 山药(一两，炒) 人参(二钱) 白芍(五钱，酒炒) 车前子(三钱，酒炒) 苍术(三
钱，制) 甘草(一钱) 陈皮(五分) 黑芥穗(五分) 柴胡(六分)
水煎服。二剂轻，四剂止，六剂则白带全愈。此方脾、胃、肝三经同治之法，寓补于散之中，寄消于升之内，开
提肝木之气，则肝血不燥，何至下克脾土；补益脾土之元，则脾气不湿，何难分消水气。至于补脾而兼以补胃者，由
里以及表也。脾非胃气之强，则脾之弱不能旺，是补胃正所以补脾耳。
\x眉批∶\x妇科一门，最属难治，不难于用方，难于辨症也。五带症辨之极明，立方极善，倘用之不效者，必其
人经水不调，须于调经、种子二门参酌治之，无不见效。即如白带症，倘服药不效，其人必经水过期，少腹急迫，宜服
宽带汤，余宜类参，方见二十三。
\x歌括∶\x妇人终年白物流，如涕如唾甚秽臭。
脾虚肝郁湿气胜，任督病来带难束。
完带白术山药炒，参芍车苍生甘草。
陈皮柴胡黑荆芥，脾气健旺湿自消。
<目录>女科上卷\带下
<篇名>青带下(二)
属性：妇人有带下而色青者，甚则绿如绿豆汁，稠粘不断，其气腥臭，所谓青带也。夫青带乃肝经之湿热。肝属木，木色属青，带下流如绿豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水润，湿亦水之积，似湿非肝木之所恶，何以竟成青
带之症？不知水为肝木之所喜，而湿实肝木之所恶，以湿为土之气故也。以所恶者合之所喜必有违者矣。肝之性既
违，则肝之气必逆。气欲上升，而湿欲下降，两相牵掣，以停住于中焦之间，而走于带脉，遂从阴器而出。其色青
绿者，正以其乘肝木之气化也。逆轻者，热必轻而色青；逆重者，热必重而色绿。似乎治青易而治绿难，然而均无
所难也。解肝木之火，利膀胱之水，则青绿之带病均去矣。
方用\x加减逍遥散。\x
茯苓(五钱) 白芍(酒炒，五钱) 甘草(生用，五钱) 柴胡(一钱) 茵陈(三钱) 陈皮(一钱)
栀子(三钱，炒)
水煎服。二剂而色淡，四剂而青绿之带绝，不必过剂矣。夫逍遥散之立法也，乃解肝郁之药耳，何以治青带若
斯其神与？盖湿热留于肝经，因肝气之郁也，郁则必逆，逍遥散最能解肝之郁与逆。郁逆之气既解，则湿热难留，而又益之以茵陈之利湿，栀子之清热，肝气得清，而青绿之带又何自来!此方之所以奇而效捷也。倘仅以利湿清热
治青带，而置肝气于不问，安有止带之日哉!
\x眉批∶\x脾土喜燥而恶湿，土病湿则木必乘之，木又为湿土之气所侮，故肝亦病，逍遥散减去当归妙极。
\x歌括∶\x带下色青甚绿稠，原因肝经湿热留。
利膀胱水解肝火，青绿两带自可瘳。
青带加减逍遥散，柴胡茯苓白芍甘。
陈皮茵陈炒栀子，利湿清热亦舒肝。
<目录>女科上卷\带下
<篇名>黄带下(三)
属性：妇人有带下而色黄者，宛如黄茶浓汁，其气腥秽，所谓黄带是也。夫黄带乃任脉之湿热也。任脉本不能容水，湿气安得再入而化为黄带乎？不知带脉横生，通于任脉，任脉直上走于唇齿，唇齿之间，原有不断之泉下贯于任脉
以化精，使任脉无热气之绕，则口中之津液尽化为精，以入于肾矣。惟有热邪存于下焦之间，则津液不能化精，而
反化湿也。夫湿者，土之气，实水之侵；热者，火之气，实木之生。水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而
不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因变为黄色矣。此乃不从水火之化，而从湿化也。所以世之人有以黄带为脾之湿
热，单去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，绕于任脉、胞胎之间，而化此黔色也，单治脾何能
痊乎!法宜补任脉之虚，而清肾火之炎，则庶几矣。
方用\x易黄汤。\x
山药(一两，炒) 芡实(一两、炒) 黄柏(二钱，盐水炒) 车前子(一钱，酒炒) 白果(十枚，碎)
水煎。连服四剂，无不痊愈。此不特治黄带方也，凡有带病者，均可治之，而治带之黄者，功更奇也。盖山药、芡实专补任脉之虚，又能利水，加白果引入任脉之中，更为便捷，所以奏功之速也。至于用黄柏清肾中之火也，肾
与任脉相通以相济，解肾中之火，即解任脉之热矣。
\x眉批∶\x凡带症多系脾湿。初病无热但补脾土兼理冲任之气其病自愈，若湿久生热必得清肾火而湿始有去路。
方用黄柏、车前子妙!
山药、芡实尤能清热生津。
丹邪元邪四字未晰拟，易以真水真火为湿热之气所侵，绕于任脉云云，较无语病，然原书究不可轻改，姑仍之。
\x歌括∶\x妇人带下色发黄，任脉湿热邪气伤。
补任之虚清肾火，临证当服易黄汤。
易黄汤中用白果，山药芡实盐黄柏。
酒炒车前能利水，补任之虚清肾火。
<目录>女科上卷\带下
<篇名>黑带下(四)
属性：妇人有带下而色黑者，甚则如黑豆汁，其气亦腥，所谓黑带也。夫黑带者，乃火热之极也，或疑火色本红，何
以成黑？谓为下寒之极或有之。殊不知火极似水，乃假象也。其症必腹中疼痛，小便时如刀刺，阴门必发肿，面色
必发红，日久必黄瘦，饮食必兼人，口中必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，与命门、膀胱、三焦之火合
而熬煎，所以熬干而变为炭色，断是火热之极之变，而非少有寒气也。此等之症，不至发狂者，全赖肾水与肺金无
病，其生生不息之气，润心济胃以救之耳，所以但成黑带之症，是火结于下而不炎于上也。治法惟以泄火为主，火
热退而湿自除矣。
方用\x利火汤。\x
大黄(三钱) 白术(五钱，土炒) 茯苓(三钱) 车前子(三钱，酒炒) 王不留行(三钱) 黄连(三钱)
栀子(三钱，炒) 知母(二钱) 石膏(五钱， ) 刘寄奴(三钱)
水煎服。一剂小便疼止而通利，二剂黑带变为白，三剂白亦少减，再三剂全愈矣。或谓此方过于迅利，殊不知
火盛之时，用不得根据违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓，则火势延燃，不尽不止。今用黄连、石膏、栀子、知母一
派寒凉之品，入于大黄之中，则迅速扫除。而又得王不留行与刘寄奴之利湿甚急，则湿与热俱无停住之机。佐白术
以辅土、茯苓以渗湿、车前以利水，则火退水进，便成既济之卦矣。
\x眉批∶\x病愈后当节饮食，戒辛热之物，调养脾土。若恃有此方，病发即服，必伤元气矣，慎之!
\x歌括∶\x带下色黑气腥膻，腹痛小便如刀穿。
胃命三焦火俱盛，火结于下未上炎。
利火大黄石膏连，白术茯苓炒车前。
不留寄奴栀知母，火退水进黑带减。
<目录>女科上卷\带下
<篇名>赤带下(五)
属性：妇人有带下而色红者，似血非血，淋沥不断，所谓赤带也。夫赤带亦湿病，湿是土之气，宜见黄白之色，今不
见黄白而见赤者，火热故也。火色赤，故带下亦赤耳。惟是带脉系于腰脐之间，近乎至阴之地，不宜有火。而今见
火症，岂其路通于命门，而命门之火出而烧之耶？不知带脉通于肾，而肾气通于肝。妇人忧思伤脾，又加郁怒伤肝，于是肝经之郁火内炽，下克脾土，脾土不能运化，致湿热之气蕴于带脉之间；而肝不藏血，亦渗于带脉之内，皆由
脾气受伤，运化无力，湿热之气，随气下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，现于其色也。其实血与湿不能两分，世人以赤带属之心火误矣 治法须清肝火而扶脾气，则庶几可愈。
方用\x清肝止淋汤。\x
白芍(一两，醋炒) 当归(一两，酒洗) 生地(五钱，酒炒) 阿胶(三钱，白面炒) 粉丹皮(三钱) 黄
柏(二钱) 牛膝(二钱) 香附(一钱，酒炒) 红枣(十个) 小黑豆(一两)
水煎服。一剂少止，二剂又少止，四剂全愈，十剂不再发。此方但主补肝之血，全不利脾之湿者以赤带之为
病，火重而湿轻也。夫火之所以旺者，由于血之衰，补血即足以制火。且水与血合而成赤带之症，竟不能辨其是湿
非湿，则湿亦尽化而为血矣，所以治血则湿亦除，又何必利湿之多事哉!此方之妙，妙在纯于治血，少加清火之味，故奏功独奇。倘一利其湿，反引火下行，转难遽效矣。或问曰∶“先生前言助其脾土之气，今但补其肝木之血何也？”
不知用芍药以平肝，则肝气得舒，肝气舒自不克土，脾不受克，则脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人参、白术之品，以致累事哉!
\x眉批∶\x不用参、术、芩极妙，此症若误认为血漏，巩其久则成崩，用参、术、芩等药治之多不见效，赤带反
甚。若年逾四九，癸水将止，或频频见血，此崩症也，宜分别治之。五带症，古方极多，然有应有不应者，总属未得病
原。此书揭露病原，故用无不效。
\x歌括∶\x带下色红因气陷，似血非血淋不断。
肝经郁火克脾土，湿热蕴于带脉间。
清肝止淋用归芍，生地丹皮炒阿胶。
黄柏牛膝小黑豆，酒炒香附加红枣。
<目录>女科上卷\血崩
<篇名>血崩昏暗(六)
属性：妇人有一时血崩，两目黑暗，昏晕在地，不省人事者人莫不谓火盛动血也。然此火非实火，乃虚火耳。世人一
见血崩，往往用止涩之品，虽亦能取效于一时，但不用补阴之药，则虚火易于冲击，恐随止随发，以致经年累月不
能全愈者有之。是止崩之药，不可独用，必须于补阴之中行止崩之法。
方用\x固本止崩汤。\x
大熟地(一两，九蒸) 白术(一两，土炒焦) 黄 (三钱，生用) 当归(五钱，酒洗) 黑姜(二钱) 人
参(三钱)
水煎服。一剂崩止，十剂不再发。倘畏药味之重而减半，则力薄而不能止。方妙在全不去止血而惟补血，又不
止补血而更补气，非惟补气而更补火。盖血崩而至于黑暗昏晕，则血已尽去，仅存一线之气，以为护持，若不急补......（后略) ......
<篇名>傅青主女科歌括
书名：傅青主女科歌括
作者：傅山
朝代：清
年份：公元1644年—1911年
<目录>
<篇名>序
属性：青主先生于明季时，以诸生伏阙上书，讼袁临侯冤事，寻得白。当时义声动天下，《马文甬义士传》比之
裴瑜、魏邵。国变后，隐居崛HT 山中，四方仰望丰采。己未鸿词之荐，先生坚卧不赴，有司敦促就道，先生卒守介节，圣祖仁皇帝鉴
其诚，降旨∶傅山文学素着，念其年迈，从优加衔，以示恩荣。遂授内阁中书，听其回籍。盖其高尚之志，已久为圣
天子所心重矣。而世之称者，乃盛传其字学与医术，不已细哉!字为六艺之一，先生固尝究心。若医者，先生所以晦迹
而逃名者也，而名即随之，抑可奇矣。且夫医亦何可易言。自后汉张仲景创立方书以来，凡二千年，专门名家，罕有穷
其奥者。先生以余事及之，遽通乎神。余读《兼济堂文集》并《觚剩》诸书，记先生秩事∶其诊疾也微而臧；其用方也
奇而法，有非东垣、丹溪诸人所能及者。昔人称张仲景有神思而乏高韵，故以方术名。先生即擅高韵，又饶精思，贤者
不可测如是耶!向闻先生有手着女科并产后书二册，未之见也。近得抄本于友人处。乙酉适世兄王奎章来省试，具道李
子缉中贤。至丙戌冬，果寄资命付剞劂，甚德事也。故乐为序而行之，并述先生生平大节，及圣朝广大之典，不禁为之
掩卷而三叹也。
\x道光丁亥夏五月丹崖张凤翔题\x
<目录>
<篇名>序
属性：执成方而治病，古今之大患也。昔人云∶用古方治今病，如拆旧屋盖新房，不经大匠之手，经营如何得宜。诚哉是
言。昔张仲景先生作《伤寒论》，立一百一十三方，言后世必有执其方以误人者。甚矣，成方之不可执也。然则今之女
科
一书，何为而刻乎？此书为傅青主征君手着，其居心与仲景同，而立方与仲景异，何言之？仲景伤寒论杂症也，有五运
六气之殊，有中表传里之异；或太阳、太阴不一其禀，或内伤、外感不一其原，或阳极似阴、阴极似阳不一其状；非精
心辨症，因病制方，断不能易危就安，应手即愈。此书则不然，其方专为女科而设，其症则为妇女所同。带下血崩，调
经种子，以及胎前、产后，人虽有虚实、寒热之分，而方则极平易、精详之至，故用之当时而效，传之后世而无不效，非若伤寒杂病，必待临症详审，化裁通变，始无贻误也。尝慨后世方书汗牛充栋，然或偏攻偏补，专于一家；主热主寒，坚执谬论，炫一己之才华，失古人之精奥，仲景而后，求其贯彻《灵》、《素》，能收十全之效者，不数数觏。读征君此
书，谈症不落古人窠臼，制方不失古人准绳，用药纯和，无一峻品，辨证详明，一目了然。病重者，十剂奏功；病浅者，数
服立愈。较仲景之《伤寒论》，方虽不同，而济世之功则一也。此书晋省抄本甚伙，然多秘而不传，间有减去药味，错
乱分量者，彼此参证，多不相符。兹不揣冒昧，详校而重刊之。窃愿家置一编，遇症翻检，照方煎服，必能立起沉 ，并登寿域，或亦济人利世之一端也夫。
\x道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序\x
<目录>女科上卷\带下
<篇名>白带下(一)
属性：夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以名之。盖带脉通于任、督，任、督病而带
脉始病。带脉者，所以约束胞胎之系也。带脉无力，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不
牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而癫狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不能
化经水，而反变为带病矣。故病带者，惟尼僧、寡妇、出嫁之女多有之，而在室女则少也。况加以脾气之虚，肝气
之郁，湿气之侵，热气之逼，安得不成带下之病哉!故妇人有终年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚则臭秽
者，所谓白带也。夫白带乃湿盛而火衰，肝郁而气弱，则脾土受伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不能化荣血以
为经水，反变成白滑之物，由阴门直下，欲自禁而不可得也。治法宜大补脾胃之气，稍佐以舒肝之品，使风木不闭
塞于地中，则地气自升腾于天上，脾气健而湿气消，自无白带之患矣。
方用\x完带汤。\x
白术(一两，土炒) 山药(一两，炒) 人参(二钱) 白芍(五钱，酒炒) 车前子(三钱，酒炒) 苍术(三
钱，制) 甘草(一钱) 陈皮(五分) 黑芥穗(五分) 柴胡(六分)
水煎服。二剂轻，四剂止，六剂则白带全愈。此方脾、胃、肝三经同治之法，寓补于散之中，寄消于升之内，开
提肝木之气，则肝血不燥，何至下克脾土；补益脾土之元，则脾气不湿，何难分消水气。至于补脾而兼以补胃者，由
里以及表也。脾非胃气之强，则脾之弱不能旺，是补胃正所以补脾耳。
\x眉批∶\x妇科一门，最属难治，不难于用方，难于辨症也。五带症辨之极明，立方极善，倘用之不效者，必其
人经水不调，须于调经、种子二门参酌治之，无不见效。即如白带症，倘服药不效，其人必经水过期，少腹急迫，宜服
宽带汤，余宜类参，方见二十三。
\x歌括∶\x妇人终年白物流，如涕如唾甚秽臭。
脾虚肝郁湿气胜，任督病来带难束。
完带白术山药炒，参芍车苍生甘草。
陈皮柴胡黑荆芥，脾气健旺湿自消。
<目录>女科上卷\带下
<篇名>青带下(二)
属性：妇人有带下而色青者，甚则绿如绿豆汁，稠粘不断，其气腥臭，所谓青带也。夫青带乃肝经之湿热。肝属木，木色属青，带下流如绿豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水润，湿亦水之积，似湿非肝木之所恶，何以竟成青
带之症？不知水为肝木之所喜，而湿实肝木之所恶，以湿为土之气故也。以所恶者合之所喜必有违者矣。肝之性既
违，则肝之气必逆。气欲上升，而湿欲下降，两相牵掣，以停住于中焦之间，而走于带脉，遂从阴器而出。其色青
绿者，正以其乘肝木之气化也。逆轻者，热必轻而色青；逆重者，热必重而色绿。似乎治青易而治绿难，然而均无
所难也。解肝木之火，利膀胱之水，则青绿之带病均去矣。
方用\x加减逍遥散。\x
茯苓(五钱) 白芍(酒炒，五钱) 甘草(生用，五钱) 柴胡(一钱) 茵陈(三钱) 陈皮(一钱)
栀子(三钱，炒)
水煎服。二剂而色淡，四剂而青绿之带绝，不必过剂矣。夫逍遥散之立法也，乃解肝郁之药耳，何以治青带若
斯其神与？盖湿热留于肝经，因肝气之郁也，郁则必逆，逍遥散最能解肝之郁与逆。郁逆之气既解，则湿热难留，而又益之以茵陈之利湿，栀子之清热，肝气得清，而青绿之带又何自来!此方之所以奇而效捷也。倘仅以利湿清热
治青带，而置肝气于不问，安有止带之日哉!
\x眉批∶\x脾土喜燥而恶湿，土病湿则木必乘之，木又为湿土之气所侮，故肝亦病，逍遥散减去当归妙极。
\x歌括∶\x带下色青甚绿稠，原因肝经湿热留。
利膀胱水解肝火，青绿两带自可瘳。
青带加减逍遥散，柴胡茯苓白芍甘。
陈皮茵陈炒栀子，利湿清热亦舒肝。
<目录>女科上卷\带下
<篇名>黄带下(三)
属性：妇人有带下而色黄者，宛如黄茶浓汁，其气腥秽，所谓黄带是也。夫黄带乃任脉之湿热也。任脉本不能容水，湿气安得再入而化为黄带乎？不知带脉横生，通于任脉，任脉直上走于唇齿，唇齿之间，原有不断之泉下贯于任脉
以化精，使任脉无热气之绕，则口中之津液尽化为精，以入于肾矣。惟有热邪存于下焦之间，则津液不能化精，而
反化湿也。夫湿者，土之气，实水之侵；热者，火之气，实木之生。水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而
不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因变为黄色矣。此乃不从水火之化，而从湿化也。所以世之人有以黄带为脾之湿
热，单去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，绕于任脉、胞胎之间，而化此黔色也，单治脾何能
痊乎!法宜补任脉之虚，而清肾火之炎，则庶几矣。
方用\x易黄汤。\x
山药(一两，炒) 芡实(一两、炒) 黄柏(二钱，盐水炒) 车前子(一钱，酒炒) 白果(十枚，碎)
水煎。连服四剂，无不痊愈。此不特治黄带方也，凡有带病者，均可治之，而治带之黄者，功更奇也。盖山药、芡实专补任脉之虚，又能利水，加白果引入任脉之中，更为便捷，所以奏功之速也。至于用黄柏清肾中之火也，肾
与任脉相通以相济，解肾中之火，即解任脉之热矣。
\x眉批∶\x凡带症多系脾湿。初病无热但补脾土兼理冲任之气其病自愈，若湿久生热必得清肾火而湿始有去路。
方用黄柏、车前子妙!
山药、芡实尤能清热生津。
丹邪元邪四字未晰拟，易以真水真火为湿热之气所侵，绕于任脉云云，较无语病，然原书究不可轻改，姑仍之。
\x歌括∶\x妇人带下色发黄，任脉湿热邪气伤。
补任之虚清肾火，临证当服易黄汤。
易黄汤中用白果，山药芡实盐黄柏。
酒炒车前能利水，补任之虚清肾火。
<目录>女科上卷\带下
<篇名>黑带下(四)
属性：妇人有带下而色黑者，甚则如黑豆汁，其气亦腥，所谓黑带也。夫黑带者，乃火热之极也，或疑火色本红，何
以成黑？谓为下寒之极或有之。殊不知火极似水，乃假象也。其症必腹中疼痛，小便时如刀刺，阴门必发肿，面色
必发红，日久必黄瘦，饮食必兼人，口中必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，与命门、膀胱、三焦之火合
而熬煎，所以熬干而变为炭色，断是火热之极之变，而非少有寒气也。此等之症，不至发狂者，全赖肾水与肺金无
病，其生生不息之气，润心济胃以救之耳，所以但成黑带之症，是火结于下而不炎于上也。治法惟以泄火为主，火
热退而湿自除矣。
方用\x利火汤。\x
大黄(三钱) 白术(五钱，土炒) 茯苓(三钱) 车前子(三钱，酒炒) 王不留行(三钱) 黄连(三钱)
栀子(三钱，炒) 知母(二钱) 石膏(五钱， ) 刘寄奴(三钱)
水煎服。一剂小便疼止而通利，二剂黑带变为白，三剂白亦少减，再三剂全愈矣。或谓此方过于迅利，殊不知
火盛之时，用不得根据违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓，则火势延燃，不尽不止。今用黄连、石膏、栀子、知母一
派寒凉之品，入于大黄之中，则迅速扫除。而又得王不留行与刘寄奴之利湿甚急，则湿与热俱无停住之机。佐白术
以辅土、茯苓以渗湿、车前以利水，则火退水进，便成既济之卦矣。
\x眉批∶\x病愈后当节饮食，戒辛热之物，调养脾土。若恃有此方，病发即服，必伤元气矣，慎之!
\x歌括∶\x带下色黑气腥膻，腹痛小便如刀穿。
胃命三焦火俱盛，火结于下未上炎。
利火大黄石膏连，白术茯苓炒车前。
不留寄奴栀知母，火退水进黑带减。
<目录>女科上卷\带下
<篇名>赤带下(五)
属性：妇人有带下而色红者，似血非血，淋沥不断，所谓赤带也。夫赤带亦湿病，湿是土之气，宜见黄白之色，今不
见黄白而见赤者，火热故也。火色赤，故带下亦赤耳。惟是带脉系于腰脐之间，近乎至阴之地，不宜有火。而今见
火症，岂其路通于命门，而命门之火出而烧之耶？不知带脉通于肾，而肾气通于肝。妇人忧思伤脾，又加郁怒伤肝，于是肝经之郁火内炽，下克脾土，脾土不能运化，致湿热之气蕴于带脉之间；而肝不藏血，亦渗于带脉之内，皆由
脾气受伤，运化无力，湿热之气，随气下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，现于其色也。其实血与湿不能两分，世人以赤带属之心火误矣 治法须清肝火而扶脾气，则庶几可愈。
方用\x清肝止淋汤。\x
白芍(一两，醋炒) 当归(一两，酒洗) 生地(五钱，酒炒) 阿胶(三钱，白面炒) 粉丹皮(三钱) 黄
柏(二钱) 牛膝(二钱) 香附(一钱，酒炒) 红枣(十个) 小黑豆(一两)
水煎服。一剂少止，二剂又少止，四剂全愈，十剂不再发。此方但主补肝之血，全不利脾之湿者以赤带之为
病，火重而湿轻也。夫火之所以旺者，由于血之衰，补血即足以制火。且水与血合而成赤带之症，竟不能辨其是湿
非湿，则湿亦尽化而为血矣，所以治血则湿亦除，又何必利湿之多事哉!此方之妙，妙在纯于治血，少加清火之味，故奏功独奇。倘一利其湿，反引火下行，转难遽效矣。或问曰∶“先生前言助其脾土之气，今但补其肝木之血何也？”
不知用芍药以平肝，则肝气得舒，肝气舒自不克土，脾不受克，则脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人参、白术之品，以致累事哉!
\x眉批∶\x不用参、术、芩极妙，此症若误认为血漏，巩其久则成崩，用参、术、芩等药治之多不见效，赤带反
甚。若年逾四九，癸水将止，或频频见血，此崩症也，宜分别治之。五带症，古方极多，然有应有不应者，总属未得病
原。此书揭露病原，故用无不效。
\x歌括∶\x带下色红因气陷，似血非血淋不断。
肝经郁火克脾土，湿热蕴于带脉间。
清肝止淋用归芍，生地丹皮炒阿胶。
黄柏牛膝小黑豆，酒炒香附加红枣。
<目录>女科上卷\血崩
<篇名>血崩昏暗(六)
属性：妇人有一时血崩，两目黑暗，昏晕在地，不省人事者人莫不谓火盛动血也。然此火非实火，乃虚火耳。世人一
见血崩，往往用止涩之品，虽亦能取效于一时，但不用补阴之药，则虚火易于冲击，恐随止随发，以致经年累月不
能全愈者有之。是止崩之药，不可独用，必须于补阴之中行止崩之法。
方用\x固本止崩汤。\x
大熟地(一两，九蒸) 白术(一两，土炒焦) 黄 (三钱，生用) 当归(五钱，酒洗) 黑姜(二钱) 人
参(三钱)
水煎服。一剂崩止，十剂不再发。倘畏药味之重而减半，则力薄而不能止。方妙在全不去止血而惟补血，又不
止补血而更补气，非惟补气而更补火。盖血崩而至于黑暗昏晕，则血已尽去，仅存一线之气，以为护持，若不急补......（后略) ......
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