河图洛书疗法.doc
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参见附件(27kb)。
河图洛书疗法
2008-05-13 12:10
河图洛书为中华民族文化的源头,是周易数术的根基。其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的"河出图,洛出书,圣人则之",古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的,从而成为易学研究的重要课题之一。由于历代皆认为它们是"龙马负之于身,神龟列之于背",所以多少世纪以来,河图洛书一直披上神秘的外衣,公认为中华民族文化起源的千古之谜,是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上,仅留下了"戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中"的歌诀,从未闻有具体疗法产生。
"天地之至数也,始于一而终于九。"(《灵枢》),洛书之象,则是天地至数存在的一种表现形式。在中医圣典《灵枢-九针》中,曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
我们认为:在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中,"9"为头,其实,头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于"9"的区域;"2"、"4"为肩,还应该包括左右手(从耳至手指的这一线)。"6"、"8"为左右足,还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线;左3右7,中医认为是"左肝右肺","3":为肝、胆、带脉,属于整个躯体的左侧;"7":为肺、乳腺、带脉,为整个躯体的右侧;"5"居其中,为丹田、黄庭区域,还应该包括肝、肾及六腑;"1"为人体任脉下端(肚脐至 生殖器)的这一线,包含生殖系统。
知道了这九个天地至数在人体的"行政区域",我们再来了解它们的敏感点(相当于首府),运用敏感点治病,立竿见影。"2"、"4"的敏感点在耳垂,还有手掌月骨之中的粒骨点上,这在数术家医派中叫做"气门"。"3"、"7"的敏感点在带脉上,胁下左右双侧,这是一个区域,在本派中,素有"带脉通、全身松"之语;"6"、"8"的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴"畅通点";"9"的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点,施术时多用一手覆头,另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向,一紧一松,有醒脑、急救之妙用。还有就是双耳尖直上约二横指处的头上敏感点和脊椎临时压痛点。"1"的敏感点在会阴穴;"5"的敏感点在神阙穴。
研究洛书时,我们都会留意到这样一个现象:即洛书这样排列的九个数字,其纵、横、斜向相加,其结果都是"15"。这正与《易纬》中"一阴一阳合而为十五之谓道"的平衡适中思想不谋而合。祖国哲学认为:人 ......
河图洛书疗法
2008-05-13 12:10
河图洛书为中华民族文化的源头,是周易数术的根基。其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的"河出图,洛出书,圣人则之",古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的,从而成为易学研究的重要课题之一。由于历代皆认为它们是"龙马负之于身,神龟列之于背",所以多少世纪以来,河图洛书一直披上神秘的外衣,公认为中华民族文化起源的千古之谜,是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上,仅留下了"戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中"的歌诀,从未闻有具体疗法产生。
"天地之至数也,始于一而终于九。"(《灵枢》),洛书之象,则是天地至数存在的一种表现形式。在中医圣典《灵枢-九针》中,曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
我们认为:在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中,"9"为头,其实,头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于"9"的区域;"2"、"4"为肩,还应该包括左右手(从耳至手指的这一线)。"6"、"8"为左右足,还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线;左3右7,中医认为是"左肝右肺","3":为肝、胆、带脉,属于整个躯体的左侧;"7":为肺、乳腺、带脉,为整个躯体的右侧;"5"居其中,为丹田、黄庭区域,还应该包括肝、肾及六腑;"1"为人体任脉下端(肚脐至 生殖器)的这一线,包含生殖系统。
知道了这九个天地至数在人体的"行政区域",我们再来了解它们的敏感点(相当于首府),运用敏感点治病,立竿见影。"2"、"4"的敏感点在耳垂,还有手掌月骨之中的粒骨点上,这在数术家医派中叫做"气门"。"3"、"7"的敏感点在带脉上,胁下左右双侧,这是一个区域,在本派中,素有"带脉通、全身松"之语;"6"、"8"的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴"畅通点";"9"的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点,施术时多用一手覆头,另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向,一紧一松,有醒脑、急救之妙用。还有就是双耳尖直上约二横指处的头上敏感点和脊椎临时压痛点。"1"的敏感点在会阴穴;"5"的敏感点在神阙穴。
研究洛书时,我们都会留意到这样一个现象:即洛书这样排列的九个数字,其纵、横、斜向相加,其结果都是"15"。这正与《易纬》中"一阴一阳合而为十五之谓道"的平衡适中思想不谋而合。祖国哲学认为:人 ......
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