古典文化陶冶心灵
发火有百害而无一利。
对于如何修身养性，中医专象董泉珍老师进行了深入的研究，他认为：在浮躁、紧张的社会大环境中，如果能够静下心来，学习古典文化，将会给身心健康带来极大的裨益。英国作家塞缪尔.斯迈尔斯在其《品格的力量》这本书中指出：“温和的性情是一种无穷的力量。”
古罗马哲学家有句名言：“个性决定命运，”这绝非妄言。举个例子，牛顿和胡克是英国同时代的两位著名科学家，提起牛顿，谁不知道他的万有引力学说?可提起胡克，很多人就会觉得生疏。其实，胡克除了发明了显微镜，对天文、物理、生物、化学等等学科都做出过重要贡献，可就是因为他本人的性格悲剧，导致了他人缘不佳，变得默默无闻。而牛顿获得了英国皇家科学院院长的职位，声名显赫，万古流芳。
“性格即命运”的另一层诠释是性格的优劣会影响一个人的身心健康和寿命。《黄帝内经》说，“百病皆生于气。”中医讲究七情致病，《三国演义》中诸葛亮三气周瑜的故事，就是对这一看法的经典阐述。
古今中外的寿星多是好性情。百岁老人中97%的老人性情温和。《圣经》有一句名言，“心悦胜百药”。佛教也有一句名言，“禅悦为食”，就是说，宁静愉悦的神情最能滋养心身。
在这方面，国人的研究更为透彻。
中医讲究养生，而养生就是养性，外养不如内养。也就是说：食补药补都不如内在修炼。
孔子认为：君子和而不同；小入同而不和。就是说，我们每个人虽然个性不同，但可以互相包容，和平相处。
认识到个性中易怒的缺陷时，我们该怎么做?
老子在《道德经》中提倡：“致虚极，守静笃”。"致虚极”指的是做人要虚怀若谷，谦虚谨慎；“守静笃”指的是做人要宁静安详，不骄不躁。
活到102岁高龄的孙思邈在(干金要方>关于养生的论述中说：口无妄言，心无妄念，目无妄视，耳无妄闻。口无妄言指的是：不说不合情理的话；心无妄念指的是：没有不切实际的杂念；目无妄钡指的是：对令人不快的事情视而不见；耳无妄闻指的是：对令人不快的事情听而不闻。特别是那些处在风口浪尖的名人、成功人士，如果能够在世俗纷扰中做到这几点，矛盾自然就会少得多。
以上种种文化精髓，足以给陷入争吵、怒火中的你我指点一条明路。(肖路)
对于如何修身养性，中医专象董泉珍老师进行了深入的研究，他认为：在浮躁、紧张的社会大环境中，如果能够静下心来，学习古典文化，将会给身心健康带来极大的裨益。英国作家塞缪尔.斯迈尔斯在其《品格的力量》这本书中指出：“温和的性情是一种无穷的力量。”
古罗马哲学家有句名言：“个性决定命运，”这绝非妄言。举个例子，牛顿和胡克是英国同时代的两位著名科学家，提起牛顿，谁不知道他的万有引力学说?可提起胡克，很多人就会觉得生疏。其实，胡克除了发明了显微镜，对天文、物理、生物、化学等等学科都做出过重要贡献，可就是因为他本人的性格悲剧，导致了他人缘不佳，变得默默无闻。而牛顿获得了英国皇家科学院院长的职位，声名显赫，万古流芳。
“性格即命运”的另一层诠释是性格的优劣会影响一个人的身心健康和寿命。《黄帝内经》说，“百病皆生于气。”中医讲究七情致病，《三国演义》中诸葛亮三气周瑜的故事，就是对这一看法的经典阐述。
古今中外的寿星多是好性情。百岁老人中97%的老人性情温和。《圣经》有一句名言，“心悦胜百药”。佛教也有一句名言，“禅悦为食”，就是说，宁静愉悦的神情最能滋养心身。
在这方面，国人的研究更为透彻。
中医讲究养生，而养生就是养性，外养不如内养。也就是说：食补药补都不如内在修炼。
孔子认为：君子和而不同；小入同而不和。就是说，我们每个人虽然个性不同，但可以互相包容，和平相处。
认识到个性中易怒的缺陷时，我们该怎么做?
老子在《道德经》中提倡：“致虚极，守静笃”。"致虚极”指的是做人要虚怀若谷，谦虚谨慎；“守静笃”指的是做人要宁静安详，不骄不躁。
活到102岁高龄的孙思邈在(干金要方>关于养生的论述中说：口无妄言，心无妄念，目无妄视，耳无妄闻。口无妄言指的是：不说不合情理的话；心无妄念指的是：没有不切实际的杂念；目无妄钡指的是：对令人不快的事情视而不见；耳无妄闻指的是：对令人不快的事情听而不闻。特别是那些处在风口浪尖的名人、成功人士，如果能够在世俗纷扰中做到这几点，矛盾自然就会少得多。
以上种种文化精髓，足以给陷入争吵、怒火中的你我指点一条明路。(肖路)