这里充满祥和——记青海省河南蒙古族自治县蒙藏医院
青海省河南蒙古族自治县是一个蒙古族人口占93%的牧业县。这里有一个奇特现象：到处走动着穿藏袍、讲藏话的人，但十之八九是蒙古族后裔!由于他们融合了蒙、藏两族游牧人的性格，显得更加剽悍。然而，日前在河南县蒙藏医院里，记者见到的完全是另一番景象：黝黑剽悍的年轻牧民在藏医专家上班前，都自觉地等候在诊室外；当专家走进诊室后，他们鱼贯而入，安静地排坐在诊室内的长椅上，秩序井然地等待专家为自己诊病。这里，既不需要护士维持秩序、叫号，也没有病人、家属围着医生乱哄哄的情景，更没有吵架、投拆等医疗纠纷发生。尽管，记者听不懂藏语，但能感受到，他们彼此之间充满关爱、信任、祥和。说起这种多少大医院梦寐以求的祥和医患关系，为什么充满在这所县级民族医院里？就不能不谈到一些信仰高尚道德的普通人——几位活佛藏医及其弟子。
香扎·尕布藏
1931年，6岁的香扎·尕布藏作为转世灵童来到河南县的尕布藏寺，其后成为第五世香扎活佛。他从9岁至17岁，学习了《藏连经》、《小便经》、《小三续疏》、《诀窍秘籍》、《四部医典》、《甘露瓶》等藏医经典及相关书籍；拜年都拉活佛为师，学会了诊脉、验尿、灸法等藏医诊疗技术，并逐步掌握了辨别各种草药和各派藏医的配方。而老师的教诲“与其效仿有活佛不通慧和装通慧预言病人结果如何，实不如掌握医学知识，为病人解除痛苦，为众生谋利”成为他一生的鞭策。
1957年，尕布藏担任了副县长，主管卫生工作。白天上班，他忙于全县的卫生行政工作；晚上及节假日，他忙于为来自省内及甘肃、四川的患者看病。“文革”中，他被迫到牧区还俗、改造，仍然坚持写出了《脉诊》、《尿诊》、《舌诊》等书籍的初稿；在县医院当临时工期间，他在一无教室和宿舍、二无办学经费的情况下，不计报酬和条件，独自承担了4期、总授课时间600天、共200名赤脚医生的培训任务。在蓝天白云下，席地而坐，他讲授了四部医典、生理学、脉学、藏药学、配剂学以及各种诊断方法等；并带领学员们跋山涉水、风餐露宿，认识、采集草药和熟悉药性。很多学员不但在他家里免费吃住，临走时，还拿着老师赠送的路费、药品……
十年浩劫结束后，尕布藏先后担任了全国政协委员、州政协副主席、省佛教协会副会长、省藏医协会主任等职务，并且是全国名老中医。河南县蒙藏医院于1985年成立，尕布藏任名誉院长，面对众多生活困难的群众，他始终坚持免费为患者看病。看到草原缺医少药、藏医寥寥无几而严重影响牧民身体健康的情况，年过半百的尕布藏还亲自承担起藏医教学、书籍编著等繁重工作，并以顽强的研究精神结束了当地不能生产藏药“珍宝丸”的历史。
不仅如此，为了化解当地牧民为争夺草山发生械斗，导致双方人员伤亡的宿仇，尕布藏在剑拔弩张的紧张气氛中，不停到双方的领地、帐篷中做说服工作，妥善解决了双方死伤人员医疗与抚恤、被掳走的牲畜等问题，划清了边界，使草原恢复了安宁与和睦。而在自己主持的寺院以及佛事活动中，尕布藏对于收到的大量群众布施，管理非常严格，仅用于日常宗教活动和捐资办学、办医，从未给自己的家人置办过任何家产。德高望众的香扎·尕布藏活佛于1998年圆寂，他用自己圣洁的行为，实践了“慈悲喜舍，利乐有情”的真谛。
久美·多吉
自医院成立以来，久美·多吉始终是院长。他从小就跟随尕布藏·尕布藏活佛学习藏文、藏医，并且是国家级的学术经验继承人。通过跟师学习藏医基础理论、临床诊治经验及藏药炮制配伍，他继承、掌握了恩师在三邪平衡、脏腑相关、天人感应和内病外治等方面的学术思想；同时，在思路上，融入了“治病就是平衡风、胆、涎三种人体物质的偏盛或偏衰”、“疾病不外乎寒热两种”、“平衡三邪不外乎用寒热性药物和外治法”等藏医治病的基本指导思想。在临床上，他使恩师的风湿性疾病、前列腺炎、肝胆疾病等，特别是糖尿病诊治经验得到了明显发展。例如，他以藏医的疾病认识、治疗原则，结合现代医学理论，对糖尿病进行了三方面研究：一是牧区群众饮食起居习惯对于糖尿病发病的影响，二是如何对牧区糖尿病患者进行饮食教育，三是研制出了疗效较好的糖尿病防治藏药。
而更重要的是，久美继承了恩师的高尚医德。他常说：“作为一名在牧区成长起来的医生，我深知牧民群众交通不便、看病困难，因此只要患者需要，就有求必应!”即使是外出办事，他也带着药物随时为患者看病。例如，有一次从临县返回，由于沿途不断有牧民要求看病，他就随时停车、席地而坐看病，3小时的路走了15个小时，夜里11点才回到家!多年来，对前来就诊的贫困牧民，他经常帮助垫付医药费；遇到特困患者，就将其接到家中，亲自治疗和照顾。早在1994年，在他的力主下，该县就对特困户实行了免收30%药费的优惠政策。为了尽可能使贫困牧民都治得起病，自建院以来，他坚持带领全院职工翻山越岭采集药材，至今该医院仍保持着全省最低药费!此外，多年来，他资助过的贫困牧民、学生、老人更是不计其数。
罗藏陈列·久美南杰
在该医院工作的另一位活佛，是罗藏陈列·久美南杰副院长。1956年，他6岁时，被认定为第四世罗藏陈列·久美南杰活佛。
作为医生，他无论严冬酷暑、风天雪夜，只要有人请出诊，他从不推辞；对前来就诊的患者，不分地区、民族，只要其遇到困难，他都尽力帮助。例如，一天中午下班时，一位面容青紫、呼吸困难、无力走路的四川籍民工，因高原反应来就诊。看到患者病情危急，正准备回家的罗藏陈列立即把他扶到住院部、给患者吸上氧气……经过救治，第二天民工的病情稳定，要出院了，但又因无钱付医药、住院费急得要哭。罗藏陈列得知这一情况后，向主管院领导建议免除了民工的所有费用，在其出院时，又从身上掏出100元钱交给他，使民工感动不已。又如，在2003年SARS流行期间，年过半百的罗藏陈列挺身而出，肩负起全院责任最重的工作——总值班，每天工作长达12个小时，夜晚还守在办公室。院领导、医护人员和家人都劝他回家休息。但他却执着地说：“我能行!”罗藏陈列还担负着州卫校的藏医教学工作，很多休息时间被占用，但他从不收取报酬。
作为县政协副主席和佛教协会会长，罗藏陈列在当地群众中有着很高威望，被称为“民族团结的典范，信教群众的活佛，患病群众的贴心人”。
该医院现已成为省级蒙藏医示范医院，并曾先后获得全国卫生系统先进集体、全国民族团结进步模范集体等多项荣誉称号。(胥晓琦)
香扎·尕布藏
1931年，6岁的香扎·尕布藏作为转世灵童来到河南县的尕布藏寺，其后成为第五世香扎活佛。他从9岁至17岁，学习了《藏连经》、《小便经》、《小三续疏》、《诀窍秘籍》、《四部医典》、《甘露瓶》等藏医经典及相关书籍；拜年都拉活佛为师，学会了诊脉、验尿、灸法等藏医诊疗技术，并逐步掌握了辨别各种草药和各派藏医的配方。而老师的教诲“与其效仿有活佛不通慧和装通慧预言病人结果如何，实不如掌握医学知识，为病人解除痛苦，为众生谋利”成为他一生的鞭策。
1957年，尕布藏担任了副县长，主管卫生工作。白天上班，他忙于全县的卫生行政工作；晚上及节假日，他忙于为来自省内及甘肃、四川的患者看病。“文革”中，他被迫到牧区还俗、改造，仍然坚持写出了《脉诊》、《尿诊》、《舌诊》等书籍的初稿；在县医院当临时工期间，他在一无教室和宿舍、二无办学经费的情况下，不计报酬和条件，独自承担了4期、总授课时间600天、共200名赤脚医生的培训任务。在蓝天白云下，席地而坐，他讲授了四部医典、生理学、脉学、藏药学、配剂学以及各种诊断方法等；并带领学员们跋山涉水、风餐露宿，认识、采集草药和熟悉药性。很多学员不但在他家里免费吃住，临走时，还拿着老师赠送的路费、药品……
十年浩劫结束后，尕布藏先后担任了全国政协委员、州政协副主席、省佛教协会副会长、省藏医协会主任等职务，并且是全国名老中医。河南县蒙藏医院于1985年成立，尕布藏任名誉院长，面对众多生活困难的群众，他始终坚持免费为患者看病。看到草原缺医少药、藏医寥寥无几而严重影响牧民身体健康的情况，年过半百的尕布藏还亲自承担起藏医教学、书籍编著等繁重工作，并以顽强的研究精神结束了当地不能生产藏药“珍宝丸”的历史。
不仅如此，为了化解当地牧民为争夺草山发生械斗，导致双方人员伤亡的宿仇，尕布藏在剑拔弩张的紧张气氛中，不停到双方的领地、帐篷中做说服工作，妥善解决了双方死伤人员医疗与抚恤、被掳走的牲畜等问题，划清了边界，使草原恢复了安宁与和睦。而在自己主持的寺院以及佛事活动中，尕布藏对于收到的大量群众布施，管理非常严格，仅用于日常宗教活动和捐资办学、办医，从未给自己的家人置办过任何家产。德高望众的香扎·尕布藏活佛于1998年圆寂，他用自己圣洁的行为，实践了“慈悲喜舍，利乐有情”的真谛。
久美·多吉
自医院成立以来，久美·多吉始终是院长。他从小就跟随尕布藏·尕布藏活佛学习藏文、藏医，并且是国家级的学术经验继承人。通过跟师学习藏医基础理论、临床诊治经验及藏药炮制配伍，他继承、掌握了恩师在三邪平衡、脏腑相关、天人感应和内病外治等方面的学术思想；同时，在思路上，融入了“治病就是平衡风、胆、涎三种人体物质的偏盛或偏衰”、“疾病不外乎寒热两种”、“平衡三邪不外乎用寒热性药物和外治法”等藏医治病的基本指导思想。在临床上，他使恩师的风湿性疾病、前列腺炎、肝胆疾病等，特别是糖尿病诊治经验得到了明显发展。例如，他以藏医的疾病认识、治疗原则，结合现代医学理论，对糖尿病进行了三方面研究：一是牧区群众饮食起居习惯对于糖尿病发病的影响，二是如何对牧区糖尿病患者进行饮食教育，三是研制出了疗效较好的糖尿病防治藏药。
而更重要的是，久美继承了恩师的高尚医德。他常说：“作为一名在牧区成长起来的医生，我深知牧民群众交通不便、看病困难，因此只要患者需要，就有求必应!”即使是外出办事，他也带着药物随时为患者看病。例如，有一次从临县返回，由于沿途不断有牧民要求看病，他就随时停车、席地而坐看病，3小时的路走了15个小时，夜里11点才回到家!多年来，对前来就诊的贫困牧民，他经常帮助垫付医药费；遇到特困患者，就将其接到家中，亲自治疗和照顾。早在1994年，在他的力主下，该县就对特困户实行了免收30%药费的优惠政策。为了尽可能使贫困牧民都治得起病，自建院以来，他坚持带领全院职工翻山越岭采集药材，至今该医院仍保持着全省最低药费!此外，多年来，他资助过的贫困牧民、学生、老人更是不计其数。
罗藏陈列·久美南杰
在该医院工作的另一位活佛，是罗藏陈列·久美南杰副院长。1956年，他6岁时，被认定为第四世罗藏陈列·久美南杰活佛。
作为医生，他无论严冬酷暑、风天雪夜，只要有人请出诊，他从不推辞；对前来就诊的患者，不分地区、民族，只要其遇到困难，他都尽力帮助。例如，一天中午下班时，一位面容青紫、呼吸困难、无力走路的四川籍民工，因高原反应来就诊。看到患者病情危急，正准备回家的罗藏陈列立即把他扶到住院部、给患者吸上氧气……经过救治，第二天民工的病情稳定，要出院了，但又因无钱付医药、住院费急得要哭。罗藏陈列得知这一情况后，向主管院领导建议免除了民工的所有费用，在其出院时，又从身上掏出100元钱交给他，使民工感动不已。又如，在2003年SARS流行期间，年过半百的罗藏陈列挺身而出，肩负起全院责任最重的工作——总值班，每天工作长达12个小时，夜晚还守在办公室。院领导、医护人员和家人都劝他回家休息。但他却执着地说：“我能行!”罗藏陈列还担负着州卫校的藏医教学工作，很多休息时间被占用，但他从不收取报酬。
作为县政协副主席和佛教协会会长，罗藏陈列在当地群众中有着很高威望，被称为“民族团结的典范，信教群众的活佛，患病群众的贴心人”。
该医院现已成为省级蒙藏医示范医院，并曾先后获得全国卫生系统先进集体、全国民族团结进步模范集体等多项荣誉称号。(胥晓琦)