543-温热经纬
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参见附件(265kb)。
<篇名>温热经纬
书名：温热经纬
作者：王士雄
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目录>
<篇名>序
属性：自来生民之疾，莫重于伤寒，存亡判乎呼吸，得失决于一朝，变化万端，不容或紊。而伤寒中，温热暑湿之病，证
因非一，尤易混淆，前贤所以各有专书，互相阐发，而斤斤于此也。顾明于此者昧于彼，聚讼纷纭，各鸣己得，徒使好
学之士，无所适从。而或过信一家之言，未免偏之为害矣。王君孟英，该博淹贯，引经斥异，众美兼收。谓前人之说，既已中肯，何必再申己意，因而弃瑕录瑜，汇成《温热经纬》一编。盖本述而不作之意，而其中间以按语，亦谓旁考他
书，参以阅历，则亦犹之述耳!而初非有私心臆断于其间也。仆懵不知医，过从之余，窃闻绪论，喜长沙之学，既得诸
家表彰于前，复得王氏厘订于后，由是千秋绝业，不致淆乱于群言。而四时五气之感，亦不致难辨而失之歧误，其有裨
生民之命，岂浅鲜哉!属为弁言，爰不揣谫陋而书之。
\x咸丰二年壬子初夏仁和赵梦龄\x
<目录>
<篇名>序
属性：余读孟英之《霍乱论》也，在道光纪元之二十有八年。阅三载，孟英游江右时，余握篆宜黄，始纳交于孟英，因得
读其《回春录》《仁术志》诸治案，为之编纂排比，付诸剞劂，以惠世人。孟英知余耽情竹素，积嗜成癖，所获奇方秘籍，恒邮寄相示，拓我见闻。而余每有所疑，驰书相问难，孟英为之条分缕析，援古证今，如冰斯开，如结斯解，披函庄诵，未尝不抚案称快。数载以来，尺书往复，鱼雁为劳。夫疾 人之所时有也，不有药石，患害曷瘳？然而医籍流传，途径
多歧，聚讼纷纭，各鸣一得，使后学彷徨眩惑，罔决适从，识者病之。余恒欲广搜百氏，兼综群言，吸摄精华，倾吐糟
粕，勒为一书，以质好学深思之士，而才识谫陋，不敢自信，欲俟资力稍充，邀孟英共事扬榷，成斯盛举，浮沉数载，而所志迄莫能偿。既而军事兴，粤西贼起，攻长沙，屠武昌，陷安庆，遂踞金陵。江西左皖右楚，以大江为门户，大宪
议保甲议团练以固疆圉，时余自宜黄改任临川，虽地居腹里，而民气素浮，讹言繁兴。张皇既虞生事，优柔又恐养奸昕
夕鹿鹿簿书间，而此事遂不暇计及。未几先君子在籍弃养，奔丧归里，干戈载途，道路梗涩，乃取道长沙，泛洞庭，涉
江汉，当武昌之南，溯流而西，至樊城，弃舟登车，揽许昌之遗迹，登大梁之故墟。慨然发怀古之思，及渡河则桑梓在
望，故里非遥，将涉滹沱，猝与贼。遇遽折而东，旅寓于丰宁之间。盖纡回六千里，驰驱五阅月，而迄未得归也。甲寅
秋，烽烟稍靖，始得展祖宗之邱墓，安先君子于窀穸。十年游子，重返敝庐，闾里故人，半归零落，追念畴昔，喟然兴
叹!居数月，复以公事牵率，买舟南下，因得谒孟英于武林，握手言欢，历叙契阔。而孟英业益精，学益邃，涵养深醇，粹然见于面目，余以行迫，未得深谈，惘惘而别。已而孟英来答拜，舆夫负巨簏置舟中，则孟英所赠书也。舟行正苦岑
寂，得此奇编，如亲良友，遂次第读之，中得一编，题曰《潜斋丛书》。急阅之盖孟英数年所搜辑言医之书也。或表着前
徽，或独摅心得，或采摭奇方如《肘后》，或区别品汇如《图经》。匡坐篷窗，间回环KT 诵，奇情妙
绪，层见叠出，满纸
灵光，与严陵山色竞秀争奇。噫!技至此乎。夫士君子能成不朽之盛业，而为斯民所托命者，其精神必强固，其志虑必
专一，其学问必博洽，其蕴蓄必深浓，而天又必假以宽间之岁月，以成其志。孟英怀才抱奇，隐居不仕，而肆力于医，故所造如此，岂偶然哉!余行抵玉山，遇贼不能前，仍返武林，就孟英居焉。晨夕过从，相得甚欢，因并读其《温热经
纬》，经纬者，盖以轩岐仲景为经，叶薛诸家为纬，体例一仍《霍乱论》之旧，而理益粹，论益详。其言则前人之言也，而其意则非前人所及也。余于此事，怀之数年，莫能措手，孟英已奋笔而成此书。洋洋洒洒，数十万言，无一支字蔓语，羼杂其间，是何才之奇而识之精耶？异日由此例而推之各杂证，力辟榛芜，独开异境，为斯道集大成，洵千秋快事哉。
余于孟英之学，无能望其项背，而孟英谬引为知己，殆所谓形骸之外，别有神契者耶!因备述颠末于简端，以志交谊之
雅云。
\x咸丰五年岁次乙卯端阳前三日定州杨照藜叙\x
温热一证，庸手妄为治疗，夭札多矣，梦隐悯之而作此书，俾学人得所遵循，生平着述等身，当以此书称首，真宝
书也。甚友乌程汪曰桢。读而善之，因为之赞曰∶活人妙术，司命良箴。不偏不易，宜古宜今。千狐之裘，百衲之琴。
轩岐可作，其鉴此心。
\x同治二年癸亥二月朔书于上海旅次\x
<目录>
<篇名>自序
属性：《内经》云∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。夫此五气，原以化生万物，而人或感之为病者，非天
气有偶偏，即人气有未和也。《难经》云∶伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。此五气感人，古人皆
谓之伤寒。故仲圣着论，亦以伤寒统之，而条分中风、伤寒、温病、湿、 五者之证治，与《内经》《难经》渊源一辙，法虽未尽，名已备焉。《阴符经》云∶天有五贼，见之者昌。后贤不见，遂至议论愈多，至理愈晦，或以伤寒为温热，或
以温热为伤寒，或并疫于风温，或并风温于疫，或不知有伏气为病，或不知有外感之温，甚至并暑 二字而不识，良可
慨已!我曾王父随笔中，首为剖论。兹雄不揣愚昧，以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辩为纬，纂为《温热经纬》五卷。
其中注释，择昔贤之善者而从之，间附管窥，必加“雄按”二字以别之。俾读者先将温、暑、湿、热诸病名了然于胸中，然后博览群书，庶不为其所眩惑，而知所取舍矣。非敢妄逞意见，欲盖前贤，用质通方，毋嗤荒陋。
\x咸丰二年壬子春二月海宁王士雄书于潜斋\x
<目录>卷一
<篇名>《内经》伏气温热篇
属性：《素问·生气通天论》曰∶冬伤于寒，春必温病。
张仲景曰∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。
雄按∶伤而即病者为伤寒，不即病者为温热。
章虚谷曰∶冬寒伏于少阴，郁而化热，乘春阳上升而外发者为实证。
《金匮真言论》曰∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。
王启元曰∶精气伏藏，则阳不妄升，故春无温病。
尤拙吾曰∶冬伤于寒者，春月温病之由；而冬不藏精者，又冬时受寒之源也。
吴鞠通曰∶不藏精非专主房劳说，一切人事之能动摇其精者皆是。即冬时天气应寒，而阳不潜藏，如春日之发泄，甚至桃李反花之类亦是也。
章虚谷曰∶经论温病，有内伏而发外者，有外感随时而成者。其由内伏发外者，又有虚实二证，上条为实证，此条
为虚证也。
《热论篇》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗出，勿止。
王启元曰∶此以热之微甚为义也。阳热未盛，故曰温；阳热大盛，故曰暑。
杨上善曰∶冬伤于寒 ......
<篇名>温热经纬
书名：温热经纬
作者：王士雄
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目录>
<篇名>序
属性：自来生民之疾，莫重于伤寒，存亡判乎呼吸，得失决于一朝，变化万端，不容或紊。而伤寒中，温热暑湿之病，证
因非一，尤易混淆，前贤所以各有专书，互相阐发，而斤斤于此也。顾明于此者昧于彼，聚讼纷纭，各鸣己得，徒使好
学之士，无所适从。而或过信一家之言，未免偏之为害矣。王君孟英，该博淹贯，引经斥异，众美兼收。谓前人之说，既已中肯，何必再申己意，因而弃瑕录瑜，汇成《温热经纬》一编。盖本述而不作之意，而其中间以按语，亦谓旁考他
书，参以阅历，则亦犹之述耳!而初非有私心臆断于其间也。仆懵不知医，过从之余，窃闻绪论，喜长沙之学，既得诸
家表彰于前，复得王氏厘订于后，由是千秋绝业，不致淆乱于群言。而四时五气之感，亦不致难辨而失之歧误，其有裨
生民之命，岂浅鲜哉!属为弁言，爰不揣谫陋而书之。
\x咸丰二年壬子初夏仁和赵梦龄\x
<目录>
<篇名>序
属性：余读孟英之《霍乱论》也，在道光纪元之二十有八年。阅三载，孟英游江右时，余握篆宜黄，始纳交于孟英，因得
读其《回春录》《仁术志》诸治案，为之编纂排比，付诸剞劂，以惠世人。孟英知余耽情竹素，积嗜成癖，所获奇方秘籍，恒邮寄相示，拓我见闻。而余每有所疑，驰书相问难，孟英为之条分缕析，援古证今，如冰斯开，如结斯解，披函庄诵，未尝不抚案称快。数载以来，尺书往复，鱼雁为劳。夫疾 人之所时有也，不有药石，患害曷瘳？然而医籍流传，途径
多歧，聚讼纷纭，各鸣一得，使后学彷徨眩惑，罔决适从，识者病之。余恒欲广搜百氏，兼综群言，吸摄精华，倾吐糟
粕，勒为一书，以质好学深思之士，而才识谫陋，不敢自信，欲俟资力稍充，邀孟英共事扬榷，成斯盛举，浮沉数载，而所志迄莫能偿。既而军事兴，粤西贼起，攻长沙，屠武昌，陷安庆，遂踞金陵。江西左皖右楚，以大江为门户，大宪
议保甲议团练以固疆圉，时余自宜黄改任临川，虽地居腹里，而民气素浮，讹言繁兴。张皇既虞生事，优柔又恐养奸昕
夕鹿鹿簿书间，而此事遂不暇计及。未几先君子在籍弃养，奔丧归里，干戈载途，道路梗涩，乃取道长沙，泛洞庭，涉
江汉，当武昌之南，溯流而西，至樊城，弃舟登车，揽许昌之遗迹，登大梁之故墟。慨然发怀古之思，及渡河则桑梓在
望，故里非遥，将涉滹沱，猝与贼。遇遽折而东，旅寓于丰宁之间。盖纡回六千里，驰驱五阅月，而迄未得归也。甲寅
秋，烽烟稍靖，始得展祖宗之邱墓，安先君子于窀穸。十年游子，重返敝庐，闾里故人，半归零落，追念畴昔，喟然兴
叹!居数月，复以公事牵率，买舟南下，因得谒孟英于武林，握手言欢，历叙契阔。而孟英业益精，学益邃，涵养深醇，粹然见于面目，余以行迫，未得深谈，惘惘而别。已而孟英来答拜，舆夫负巨簏置舟中，则孟英所赠书也。舟行正苦岑
寂，得此奇编，如亲良友，遂次第读之，中得一编，题曰《潜斋丛书》。急阅之盖孟英数年所搜辑言医之书也。或表着前
徽，或独摅心得，或采摭奇方如《肘后》，或区别品汇如《图经》。匡坐篷窗，间回环KT 诵，奇情妙
绪，层见叠出，满纸
灵光，与严陵山色竞秀争奇。噫!技至此乎。夫士君子能成不朽之盛业，而为斯民所托命者，其精神必强固，其志虑必
专一，其学问必博洽，其蕴蓄必深浓，而天又必假以宽间之岁月，以成其志。孟英怀才抱奇，隐居不仕，而肆力于医，故所造如此，岂偶然哉!余行抵玉山，遇贼不能前，仍返武林，就孟英居焉。晨夕过从，相得甚欢，因并读其《温热经
纬》，经纬者，盖以轩岐仲景为经，叶薛诸家为纬，体例一仍《霍乱论》之旧，而理益粹，论益详。其言则前人之言也，而其意则非前人所及也。余于此事，怀之数年，莫能措手，孟英已奋笔而成此书。洋洋洒洒，数十万言，无一支字蔓语，羼杂其间，是何才之奇而识之精耶？异日由此例而推之各杂证，力辟榛芜，独开异境，为斯道集大成，洵千秋快事哉。
余于孟英之学，无能望其项背，而孟英谬引为知己，殆所谓形骸之外，别有神契者耶!因备述颠末于简端，以志交谊之
雅云。
\x咸丰五年岁次乙卯端阳前三日定州杨照藜叙\x
温热一证，庸手妄为治疗，夭札多矣，梦隐悯之而作此书，俾学人得所遵循，生平着述等身，当以此书称首，真宝
书也。甚友乌程汪曰桢。读而善之，因为之赞曰∶活人妙术，司命良箴。不偏不易，宜古宜今。千狐之裘，百衲之琴。
轩岐可作，其鉴此心。
\x同治二年癸亥二月朔书于上海旅次\x
<目录>
<篇名>自序
属性：《内经》云∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。夫此五气，原以化生万物，而人或感之为病者，非天
气有偶偏，即人气有未和也。《难经》云∶伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。此五气感人，古人皆
谓之伤寒。故仲圣着论，亦以伤寒统之，而条分中风、伤寒、温病、湿、 五者之证治，与《内经》《难经》渊源一辙，法虽未尽，名已备焉。《阴符经》云∶天有五贼，见之者昌。后贤不见，遂至议论愈多，至理愈晦，或以伤寒为温热，或
以温热为伤寒，或并疫于风温，或并风温于疫，或不知有伏气为病，或不知有外感之温，甚至并暑 二字而不识，良可
慨已!我曾王父随笔中，首为剖论。兹雄不揣愚昧，以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辩为纬，纂为《温热经纬》五卷。
其中注释，择昔贤之善者而从之，间附管窥，必加“雄按”二字以别之。俾读者先将温、暑、湿、热诸病名了然于胸中，然后博览群书，庶不为其所眩惑，而知所取舍矣。非敢妄逞意见，欲盖前贤，用质通方，毋嗤荒陋。
\x咸丰二年壬子春二月海宁王士雄书于潜斋\x
<目录>卷一
<篇名>《内经》伏气温热篇
属性：《素问·生气通天论》曰∶冬伤于寒，春必温病。
张仲景曰∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。
雄按∶伤而即病者为伤寒，不即病者为温热。
章虚谷曰∶冬寒伏于少阴，郁而化热，乘春阳上升而外发者为实证。
《金匮真言论》曰∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。
王启元曰∶精气伏藏，则阳不妄升，故春无温病。
尤拙吾曰∶冬伤于寒者，春月温病之由；而冬不藏精者，又冬时受寒之源也。
吴鞠通曰∶不藏精非专主房劳说，一切人事之能动摇其精者皆是。即冬时天气应寒，而阳不潜藏，如春日之发泄，甚至桃李反花之类亦是也。
章虚谷曰∶经论温病，有内伏而发外者，有外感随时而成者。其由内伏发外者，又有虚实二证，上条为实证，此条
为虚证也。
《热论篇》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗出，勿止。
王启元曰∶此以热之微甚为义也。阳热未盛，故曰温；阳热大盛，故曰暑。
杨上善曰∶冬伤于寒 ......
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