THE SELFISH GENE

    自私的基因

    Dawkins, Richard

    R.道金斯 著

    卢允中、张岱云 译

    志光根据网页编辑成此书

    2008.4

    目 录

    序 言................................................................................................................................................. 1

    前 言................................................................................................................................................. 2

    第一章 为什么会有人呢？ ............................................................................................................. 4

    第二章 复制基因 ........................................................................................................................... 10

    第三章 不朽的螺旋圈 ................................................................................................................... 14

    第四章 基因机器 ........................................................................................................................... 27

    第五章 进犯行为：稳定性和自私的机器 ................................................................................... 37

    第六章 基因道德 ........................................................................................................................... 49

    第七章 计划生育 ........................................................................................................................... 60

    第八章 世代之间的争斗 ............................................................................................................... 67

    第九章 两性之间的争斗 ............................................................................................................... 76

    第十章 你为我搔痒，我就骑在你的头上 ................................................................................... 89

    第十一章 觅母：新的复制基因 ................................................................................................. 101

    1

    序 言

    虽然黑猩猩和人类的进化史大约有 99.5%是共同的，但人类的大多数思想家把黑猩猩视为畸形异

    状、与人类毫不相干的怪物，而把他们自己看成是上升为万物之主的阶梯。对一个进化论者来说，情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不论是黑猩猩和人类，还是蜥

    蜴和真菌，他们都是经过长达约三十亿年之久的所谓自然选择这一过程进化而来。每一物种之内，某些个体比另一些个体留下更多的生存后代，因此，这些得以繁殖的幸运者的可遗传特性(基因)，在其下一代中的数量就变得更加可观。基因的非随机性的区分繁殖就是自然选择。自然选择造就

    了我们，因此，要想了解我们的自身特性，就必须懂得自然选择。

    尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会行为的关键所系(特别是同孟德尔的遗传学相结合

    时)，但却一直为许多人所忽视。社会科学领域内一系列研究部门相继兴起，致力于建立一种达

    尔文前和孟德尔前派的社会和心理世界的观点。甚至在生物学领域中，忽视和滥用达尔文学说的

    情况一直令人诧异。无论造成这种异常发展的原因究竟何在。有迹象表明，这种状况即将告终。

    达尔文和孟德尔所进行的伟大工作已为日渐增多的科学工作者所发展，其中著名者主要有菲希尔

    (R.A.Fisher)，汉密尔顿(w.D.Hamilton)，威廉斯(G.C.Williams)和史密斯(J.Maynard Smith)。

    现在，道金斯(Richard Dawkins)把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形

    式介绍给大家，这是第一次。

    道金斯对社会学说中这一崭新工作的主要论题逐一作了介绍：利他和利己行为的概念，遗传学上

    的自私的定义，进犯行为的进化，亲族学说(包括亲子关系和群居昆虫的进化)，性比率学说；

    相互利他主义，欺骗行为和性差别的自然选择。道金斯精通这一基本理论，他胸有成竹，以令人

    钦佩的清晰文体展示了这一崭新的工作。由于他在生物学方面的造诣颇深，他能够使读者领略生

    物学文献中的丰富多彩和引人人胜之处。凡遇他的观点同已发表的著作的论点有分歧时，他的评

    论，就象他在指出我的一处谬误时一样，无不一箭中的。同时，道金斯不遗余力地把据以论证的

    逻辑推理交待清楚，俾使读者能够运用这种逻辑推理再去扩展这些论据(甚至可以和道金斯本人

    展开争论)。这些论据可以向许多方面扩展。例如，如果(按道金斯的论证)欺骗行为是动物间

    交往的基本活动的话，就一定存在有对欺骗行为的强烈的选择性，而动物也转而必须选择一定程

    度的自我欺骗，使某些行为和动机变成无意识的，从而不致因蛛丝马迹的自觉迹象，把正在进行

    的欺骗行为败露。因此，说自然选择有利于神经系统是更准确地反映了世界的形象这种传统观点，肯定是一种关于智力进化的非常幼稚的观点。

    近年来社会学说方面取得了重大进展，由此引起了一股小小的逆流。例如，有人断言，近年来社

    会学说方面的这种进展，事实上是为了阻止社会前进的周期性阴谋的一部分，其方式是把这种社

    会的前进说成在遗传上似乎是不可能的。还有，把一些相似而又不堪一驳的观点罗致在一起，使

    人产生这样一种印象，即达尔文的社会学说，其政治含义是反动的。这种讲法同事实情况大有径

    庭。菲希尔和汉密尔顿首次清楚地证明了遗传上性别的均等性。从群居昆虫得到的理论和大量数

    据表明，亲代没有主宰其子代的固有趋势(反之亦然)。而且亲代投资和雌性选择的概念，为观

    察性别差异奠定了客观的和公正的基础，这是一个相当大的进展，超越了一般把妇女的力量和权

    利归根于毫无实际意义的生物学上的特性这一泥潭中所作的努力 ......